暴老师流行唱法系统课程

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姿势显得勉强和生硬，两条腿挤 在一起，如果在站立的姿态中虽然一条腿在前，一条腿在后，却都 朝着一个方向，而不是分成八字形；在男像上两只胳膊也笔直地垂 下，紧贴在身旁。……这种不活动的情况并不是艺术家缺乏熟练技 巧，而是由他们对神像及其奥秘的宁静所持有的原始观点。……埃 及人的作品却只显出一种无生气的严肃，一种未经揭露的秘密，以 至于他们所创造的形象不能表现出它自己所特有的具有个性的内在 意义，只能让人揣测到与它不相干的另一种意义。”①这“另一种意 义”就是神性和王权的神圣性。黑格尔准确地揭示出：埃及雕刻所 表达的是普遍性的观念，正是这种观念造成了缺乏个性特征的千人 一面的、单调的庄重和威严。值得一提的是，这种特征并非代表埃及雕刻的全部，它只显现在埃及雕刻的主流——法老和显贵们的雕像中。有主流就有例外， 这种例外由于政治和宗教价值论的限制，始终未能成为埃及雕塑的 主流。在埃及雕刻中，还有大量再现地位卑微的下层官吏、平民甚  至奴隶的雕像。这些雕像出于宗教的殉葬目的放置于法老和显贵们 的墓室中，它们都表现劳作的情景，以供统治者在彼岸世界役使。 由于低下的阶级身份，平民和奴隶的雕像就无需以庄重、威严的形  式来表现。这些雕像都表现他们职业性的动态，如搬运物件的使  女、舞蹈的侏儒、酿酒的女工、行进中的士兵、背小孩的妇女等。 这类雕塑完全摆脱了固有的程式和法则，人物四肢得到解放，身体  活动起来，空间的自由感很强，体形特征突出，动作接近生活中的 形态。但是，由于它们的服务性功能的限制，这类雕塑在制作上生  动有余而精细不足，相对来说，较缺乏解剖学上真实的骨骼与筋肉 的结构关系。

第三，为了凸现法老超人的神性和显赫的地位，埃及雕刻故意 夸大法老的身形，使其远远大于普通人的身材，从而造成大小之间 的强烈对比。以超大的体积来表达“伟大”的观念，以缩小的体积 来表现“平常”,这是原始艺术中以体积的巨大和渺小来表现赞美、 肯定和鄙视、否定的意象手法的自然延伸。这种手法是古代世界中 各民族皆用的方法，印度佛教绘画、雕刻中，希腊神像雕刻中，直  至现代的雕刻艺术都普遍采用这一手法。埃及是运用这一意象手法  最早也最突出的民族。这是表现伟大人物与普通人物之间的空间关 系的法则，它制约埃及雕刻艺术达数千年之久。