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随着揭示过程的发展，事实将自身视为历史转 化中的阶段。重要性发现其自身是情感的转化。我的重要 性是我现在的情感价值，在其自身中体现为从整体和其他 事实而来的推导，也体现为与未来创造性的关联。
这些体现既统一了体验自我过程中的众多事实，又通 过与那个自我的多样关联而区分了这些事实。有些事实与 直接自我有着如此密切的关系，以至于可以认为两者之间
存在着一种密切的统一性。这样，“自身同一的持久个人 存在”这个概念就产生了，主张一个人有许多存在阶段。 但是，一切经验的基础是体验的即时阶段，即现在的自我。 同时，在体验中揭示出来的那些外部事实，也以同样的方 式更加隐约地、飞速地将自身结合起来。
但是，重要感并不只是关系到体验自我。正是这种模 糊感将自身区分为对整体、多以及自我的揭示。正是他者 的重要性融入自我的重要性中的。现实事物是一种对重要 性的自我享受。但是这种自我享受具有将他者的自我享受 融入宇宙整体性中的特征。其中最明显的例证是，当我们 实现那些其他的现实事物时，我们将其看作是最近过去中 的自己，并将他者的自我享受与自身直接的当下融合起来。 这仅是一个最生动的例证，表明每一个体现实事物中都具 有宇宙统一性。
这种描述的要点是将现实事物视作重要概念，因为其 自我感受包含了他者的享受以及向未来的转化。
在形成完全经验的过程中已经完成了质化区分。质的 多样性是无限的。因此，无意识中假定的某种质的特殊性会限制各种描述情况。
最低级的现实事物享有模糊的质化规定。而人类经验 享有清晰、鲜明的特性。两者之间存在着种种阶段，存在 着无数人类经验尚未触及的阶段。毫无疑问，如果我们相 信自己对于各种人类经验的记忆，那质的区分会无限提升 经验的强度。重要感是用来分析体验到的特性的。这样说 似乎不过分。但它仍是过分的；或更准确地说，是一种过 于简单的解释。一项经验的内在重要性需要极为清晰地分 析其中的各个因素，这一点看起来确实是如此的。在此，“内 在的重要性”指的是“为其自身的重要性”。
但是，此种阐述的重点是：我们是在区分一个体验中 的世界。这个世界是质的区分的对象。文明需要我们从质 的规定性的角度来理解这个既定世界。
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