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概念性思维方法是我们的思维对过多的感 知对象和记忆对象进行简化处理的一种方式，简化的结果就是产生了用语 言文字表达的“概念”。自从有了“概念”,人类第一次可以不用一个具 体感知形象来代表一个事物，而用一个有特定发声方式的符号来代表事 物，并且可以用一个符号代表一大群事物，而不仅仅代表一个事物。
如果这样的概念足够多，就产生了一种可能：知识可以不再是仅仅存 在于头脑中的具体事物的形象出现的先后顺序，而可以是存在于头脑中或 头脑之外的概念与概念之间的排序。
例如，我们有了“马”的概念，它代表一大群长得类似的动物；有了 “草”的概念，它代表许多棵长得类似的某种植物；有了“吃”的概念， 它代表各种各样的嘴巴咀嚼和吞咽的动作，那么我们把这三个概念按照 “马吃草”这样的顺序排在一起，就得到了所有的马靠什么存活和生长的 共同性知识。比起以前的各种各样的马的图画，各种各样的咀嚼动作的图 画，各种各样的草的图画，诸如此类杂乱地堆积在人脑中的众多形象化知 识，这一条用概念表达的被简化了的知识虽然粗略了一些，但它在引导人 们喂养马匹的行为时，明确了最重要的规则和步骤，避免了人们拣了芝麻 丢西瓜的尴尬，这难道不是一种让人激动不已的思维进化!更让人激动不 已的是，知识的载体从此不再仅仅是人脑的记忆，知识开天辟地第一次可 以钻出人的头脑，被画在了岩壁上，被画在了兽皮上，被画在了竹木上。
如同我们当初竭力想探讨形象思维方法的程序和规则一样，我们现在也渴望了解概念性思维方法的程序和规则，这是我们更有效地运用概念性 思维方法的前提和保证。而我们探求概念性思维方法的程序和规则，就从 揭示那种神奇的概念的形成过程开始。因为概念的产生就是概念性思维的 结果，也是进一步的概念性思维的起点。
我们现代人正生活在到处都充斥着概念的时代。我们天天在说概念， 写概念，我们天天在记忆概念，甚至我们还在不断地发明和创造着一个又 一个的新概念，但如果问起所有的概念是怎样被发明和创造出来的，我们 还真有一些迷茫，还真有一点只可意会不可言传的感觉。如果问起某一个 概念是什么以及怎样形成的，我们的回答不会有任何困难，因为我们这个 时代积累的概念数量已经足够多，我们已经有条件并且也已经习惯于用概 念解释概念。例如，我们很容易地就能从词典上查到“马”、“牛”这些 概念的含义，那是用一连串的其他概念来解释的。但是，如果要求我们如 同最初的原始人在没有任何概念的条件下来形成“马”的概念那样，不容 许使用任何已有的概念来完成解释“马”的概念的任务，就是一个极端艰 巨的任务了。我们无法完全做到这一点，但我们可以试着尽量少用核心概 念来模拟原始人发明概念的过程。判断这个模拟成功与否的标志主要是， 你领会模拟过程的描述时并不格外依赖对一些重要概念的理解。例如，描 述我们看见马时，不简单说“看见马”,而说看见模样像马的东西，标明 它仅仅是感官触及的形象，而不是马的概念。
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