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演绎可能是从一般性的头的概念出发，结合人的概念演绎到人头。此 时，人的概念相对而言就是特殊性概念，是人、牛、马……中的特殊。
演绎也可能是从人演绎到人头。此时人就是一般性概念，头就是特殊 性概念，是头、腰、腿……中的特殊。人头的概念一定是在人的概念之后或头的概念之后形成的。
如果我们的思维再精细一些就能发现，其实演绎是一种特殊的综合， 它先将概念区分为一般性概念和特殊性概念，再将一般性概念和特殊性概 念简单地加在一起，合在一起，拼在一起，形成一种新的事物的概念。例 如，它是将“头”这个一般性概念和关于“人头一样”的头的一些特征 性概念(或形象)加在一起，合在一起而形成人头的概念。
从概念形成过程的角度看，概念有三种：归纳而成的概念、综合而成 的概念、演绎而成的概念。
最早的概念应该是归纳而成的，因为只有归纳才能直接完全从感知表 象出发形成概念，或者说只有归纳方法才能用图画和形象来定义概念。当 然，归纳也可以从已形成的概念出发来形成概念。综合和演绎则只能从已 形成的概念出发来形成概念，或者说只能用概念来定义概念，尽管有时可 能也要结合一些感知表象。
严格地从具有重大思维进化意义的角度讲，完全模拟月亮的符号、完 全模拟太阳的符号等还不是概念。那只是对形象的简单模仿。虽然表达概 念要借用语言符号，笔者还是倾向于认为概念和语言是有区别的。虽然包 括肢体语言、呼叫语言在内的所有语言的产生，都可能或多或少有一点概 念产生过程的特征，笔者还是愿意把那些代表多个事物的共同性的语言符 号称作概念。概念产生于多个事物，但又不完全等同于其中任何一个事 物。
人类早期的概念都要在很大程度上结合感知表象才能形成，甚至最早 的几个概念完全是对感知表象的归纳而形成的。但概念性思维越进化，就会越多地结合已形成的概念来形成新概念。概念性思维越进化，形成新概 念时，就会越减少对感知表象的依赖。这是人类思维进化的一种表现，但 同时也为人类凭空创造不严格的概念甚至虚假的概念提供了空间。
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