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概念性思维形成概念的第一步是,先将完整的现象、完整的观察和感知到的事物用思维分解开、剖开,这就是分析。用思维分解开、剖开现实 事物是指由以前的感知、观察、关注事物的全部,转为一次只着重观察、 感知、关注这个事物的一个部分。后者就可能是更加仔细、更加充分的观 察、感知和关注。没有“分析”的观察、感知和关注主要是对事物的全部 整体的观察、感知和关注,是相对粗略和相对模糊的观察、感知和关注。 有一种叫过目不忘的游戏就是考察谁对事物的观察、感知和关注更注意细 节,这种游戏实际上就含有训练“分析”能力的成分。
分析还没有形成概念,只为形成概念做了准备。人们就这样分析了一 个事物,又分析了一个事物,分析了许多个事物,并记住了这些分析。他 感知和注意到有些事物的某一部分很相像,很类似。尽管也有这样或那样 的不同之处,但他决定先忽略这些不同,认为它们是相同的。他把许多个 事物的这个很相像并且被他认为是相同的部分给予了一种符号或声音的标 志——语言,这时就形成了事物的这个部分的“概念”。这个过程就叫 “归纳”。归纳从人们感知的表象形成了概念,它忽略了一个一个表象的不 同之处,而关注它们的共同之处,并且用语言符号代表这个被格外关注的 表象的共同之处。
最初的概念完全是人们从表象经分析、归纳而成的,只有归纳才能直 接从感知表象形成概念。这时“归纳”所关注的许多个事物的“共同之 处”仍是事物的图像、表象,这些图像、表象是已经经过“分析”而被格 外关注的图像、表象。那时还没有如同我们现在这样的用另一些语言概念 来清晰表达的概念。
当这样形成的“用图像、表象来定义”的概念足够多时,人们也开始 从概念出发形成概念,“用概念来定义”概念。这时“归纳”所关注的许 多个事物的“共同之处”可以是已经形成的概念。
我们已经知道,概念要么是归纳而成,要么是综合而成,要么是演绎 而成。其中只有归纳才能直接从感知表象形成概念。归纳也可以从概念出 发形成概念。综合和演绎只能从概念出发形成概念。
当然,从概念出发形成概念有时也要结合感知表象或更多已形成的概念。
从概念出发形成概念,一种情况是综合,这时,一个个整体事物已经 被“分析”成各个“部分”了,并且每个“部分”已经可以由“归纳” 出来的概念来代表了,只需再把整体事物的各个部分的已形成的概念合在 一起,加在一起,再给予特定的声音或符号标志,就形成了一个新的概 念,即综合而成的概念。
如果他将要合在一起的各个概念刚好与他当初分析时的各个现实部分 分别相像(注意:这时他结合了感知表象),他就综合成了一个接近现实 的新概念;如果他将要合在一起的各个概念有些与他分析时的各个现实部 分不像,他就综合成了一个偏离现实的新概念。
例如,他已有了“头”、“腰”、“腿”等概念,他要把这些概念综合 起来,如果他和当初分析时那样,把像牛头(指图像)的“头”(概念)、 像牛腰的“腰”(概念),像牛腿的“腿”(概念)综合在一起,他就形成 了“牛”的新概念,这是一个接近现实的综合而成的新概念;如果他把像 人头的“头”、像牛腰的“腰”……结合在一起,他就形成了一个“人头 牛身”的新概念,这是一个偏离现实的新概念。
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