段晶老师肚皮舞基本功课 108讲系统肚皮舞基本功
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抽象思维是通过确定概念间的关系来描述它认定的事物间的客观联 系。确定概念间的关系是抽象思维的重要内容和最后阶段，抽象思维在这 个阶段的一些处理办法依然未能弥合思维与现实的偏离，即使你是在最准 确的意义上去运用抽象思维方法。
抽象思维方法最初用概念间的演绎关系和综合关系来粗略代表它认定 的事物间的客观联系，结果误差很大，在很多领域无法满足人们认识世界 的要求。
后来，抽象思维方法引入概念间的一般与特殊的数量属性关系、概念 间的整体与部分的数量属性关系来修正和弥补演绎关系、综合关系的误差，结果消除了一些误差，但也带来了新的误差。
我们已经知道，演绎实际上也是一种特殊的综合。因此，这里只要论 证了综合关系与事物间的实际联系之间存在偏差，也就同时表明了演绎关 系与事物间的实际联系之间存在偏差。
用概念间的综合关系来代表或代替现实的事物之间的实际联系，其误 差很大的根源在于抽象思维对综合的两个基本假设与实际严重不符：假设 一，如果仅仅定性地考察概念间的综合关系时，抽象思维假设综合就是几 个并列概念的拼图式的合并；假设二，如果定量地考察概念间的整体与部 分的数量属性关系时，抽象思维假设综合就是几个并列概念的数量属性的 求代数和的过程(参阅本书第五章、第六章)。
先看第一个假设与实际不符的情况。
综合的原始含义是关于从一个完整事物的各个部分的概念出发怎样形 成这个完整事物的概念的过程(参阅本书第三章)。形成“综合”这个概 念的目的，就是想便于探讨各个部分概念所代表的事物是如何影响整体概 念所代表的事物。例如，当我们对自己最近的身体虚弱感到迷惑不解时， 我们就从心、肝、肺、脑等对身体的影响来释疑解惑。但是自综合这个概 念出现到现在，从来没有人试图从内涵的角度进一步明确，怎样才能“从 一个完整事物的各个部分的概念出发来形成这个完整事物的概念”。综合 仅仅被想当然地假定为几个并列概念的拼图式的合并。我们不可能明白几 个并列概念的拼图式的合并在现实过程中到底指什么。它顶多只是列出了 几个将要对整体事物发挥作用的构成因素，顶多只是告诉人们研究整体事 物的变化时不要忽略每一个构成因素，丝毫没有进一步描述这几个因素将 怎样同时对整体事物发挥作用。至于每一个构成因素单独对整体事物产生 的作用，那是在分析阶段时就已经完成的任务，不能把它与综合混为一 谈，综合所涉及的一定是各个构成因素对整体的总的影响结果。例如，当 我们感到身体虚弱时，我们会分别检查我们的心、肝、肺、脑，然后“综 合”地判断它们对身体状况的总的影响结果。如果碰巧心、肺、脑都没有 异常，而肝有异常，我们就很容易下结论：身体虚弱是由肝病引起，我们就很自信地开出保肝药方。此时的综合碰巧被简单化了。但是，如果我们 的心、肝、肺、脑都有异常，我们就会感到迷茫，我们就会不知所措，因 为我们此时不知该如何“综合”,我们只好说病人患了“综合症”。
许多理论著作，特别是社会科学的著作，都能建立一个严密的概念间 的演绎关系或综合关系的框架，但当他们从一般概念出发进行演绎或者从 部分概念出发进行综合时，却只能将共性因素和几个特殊性因素罗列在那 里，或者只能将整体因素和几个部分因素罗列在那里，让人一点也看不出 “综合”(演绎是特殊的综合)的拼图式的合并是什么意思，让人一点也 看不出“综合”(演绎是特殊的综合)的最后结果是什么。我们虽然有了 “综合”的概念，但我们掌握的“综合”的知识，比一种模糊的感觉强不 了多少。
我们就这样稀里糊涂地“综合”了好几千年。只是到了近代，我们才 意识到了概念间的综合关系的拼图式合并的假设的不足。我们开始用概念 间整体与部分的数量属性关系来弥补。这时，抽象思维假设综合是“求合 力”的过程，即各“部分”概念的数量属性相加的过程(参阅本书第六 章)。
这时，综合过程除了“定性地”将各个“部分”拼图成“整体”之 外，还要“定量地”考察每个“部分”对“整体”的“作用力”的大小 和方向，以及所有“部分”的“合力”的大小和方向，这就比仅仅确定 拼图关系时前进了一步，就不再仅仅是几个因素的简单合并或罗列，对事 物实际的发展方向和发展速度的判断就不再是凭“感觉”或“想当然”, 而是有了逻辑基础。因为“合力”的大小可以代表整体事物发展变化的速 度，“合力”的方向可以代表整体事物发展变化的方向。当然，自然科学 的这个求“合力”的过程产生较早，也比较精确，社会科学的则晚了许 多，也粗略许多。
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