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“ 天人合一”，“ 逆之则灾害生 ， 从之则苟疾不起 ， 是谓得道”。 根据 四季不 同 ， 采用春养 生 、夏养长、 秋养收 、冬养藏； 春夏养阳 ， 秋冬养阴； 春天“ 夜卧早起 ， 广步于庭”； 夏天“ 夜卧早起 ， 无厌于日”； 秋  天“ 早卧早起 ， 与鸡俱兴”； 冬天“ 早卧晚起 ， 必待日光”； 即以自然之道 ，养自然之生。

B .  防治观

“ 圣人不治已病 ， 治未病； 不治已乱 ， 治未乱 。 夫病已成而后药之 ， 乱已成而后治之； 譬扰渴而穿井， 斗而铸锥 ， 不亦晚乎！” 提出未病先防的预防思想。

C .  意志观

强调调理意志 ，春应舒畅 、夏当充实 、秋要安定 、冬宜伏藏 ， 从而保持“ 身无奇痛 ， 万物不失 ， 生气 不竭 ， 精神专直 ， 魂魄不散 ，悔怒不起 ， 五脏不受邪矣。”

D .  精气观

精气的盛衰决定人体的生长衰老亡过程 ， 又是机体抗病的源泉 。 因此 ，养生必慎房室 ， 积精全神。 E .  动静观

“ 能动能静 ，解以长生”， 主张形神兼养。 F .  食疗观

民以食为天 ，饮食有节 。 肾为先天之本 ， 脾 胃后天之源 ， 应精心维护 。 提倡“ 五谷 为养 ， 五 果 为助， 五畜为宣 ， 五菜为充 ，气味合而服之 ， 以补精益气”。

（2）《黄帝内经》 讲养生忌五劳：

“ 五劳所伤： 久视伤血 ， 久卧伤气 ， 久坐伤肉 ， 久立伤骨 ， 久行伤筋”。 久视伤血： 用眼过度 ，会伤肝伤血。

久卧伤气： 长期卧床 ，气运不畅 ， 久之气散 ， 精神昏沉。

久坐伤肉： 长坐伤脾胃 ， 营养下降 ，肌肉因血液不畅而衰退。

久立伤骨： 总站着 ，会伤到腰部脚部的骨骼。 久行伤筋： 长行走 ，会伤到筋肉和关节。

养生 ， 视 、 卧 、坐 、行 、立 ， 都要适度 ， 忌在“ 久”。

（3）《黄帝内经》 养生三有：“饮食有节 ，起居有常 ， 劳作有序”。

（4） 古代养生提出养生三慎：“慎食 ，慎药 ，慎怒”。

（5） 祖国医学总结养生三寡：“寡欲以养精 ， 寡言以养气 ， 寡思以养神”。 6. 《 吕氏春秋》 的养生。

养生三忌： 好逸恶劳 ， 恣食酒肉 ， 腐化堕落。

养生五常： 人常乐 ， 路常走 ， 事常做 ， 水常喝 ， 便常通。

养生之根本在于平衡 ， 熟知养生的原则和方法 ， 并真正做到适应大自然规律 ， 平衡人体阴阳 ， 保持人 体精气神的协调 ，那么疾病就不会侵犯自己的身体。

7.  庄子的养生。

庄子是中国乃至世界的思想家 、哲学家 ， 其养生观念也是很有深刻意义 。 主要是： 养生顺应自然； 简 朴的饮食观； 纯粹的养神之道。