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“思维”到底是什么?这个问题已经折磨了古今中外的哲学家、 心理学家和思维科学专家多年了。几乎每一个关心人类自身问题的人 都会面临这一最感头疼而又最渴望得到解决的问题。20世纪50年 代,人们开始应用信息加工的观点来尝试解释人的心理活动包括思维 现象。然而,迄今为止人们对什么是信息?什么是信息加工?心理和 思维又是什么信息过程?是申农信息还是广义信息?思维活动与它的 物质载体大脑神经活动之间是什么关系?神经事件与心理事件是如何 转换的?思维活动的信息来自哪里?是些什么东西?思维能不能逼近 主客体关系存在,或是逼近客体存在?主观精神与客观存在是否在信 息内涵上同型?思维活动的过程是什么?思维活动的产物是什么?思 维有什么功能?思维在生命和智能进化中处于什么地位?它与人之外 的生物智能、动物的心理活动甚至机器人工智能又有什么区别联系? 这些问题都是哲学、心理学和思维科学要回答的基础性问题,也是本 书《思维过程论》首先必需回答的问题。本章将围绕思维的界定、思 维活动的信息本质、思维活动的载体、思维活动的信息内容以及思维 活动的功能五个方面回答以上问题。
在现实生活中,思维一词广泛应用于描述人的各种心理活动或精 神现象、意识现象。思维在日常用语中的含义比较模糊,外延广大, 一般至少有二种含义,一种是广义的思维概念,一种是狭义的思维概 念。狭义思维概念指人的“理性认识活动,即人的思想或指理性认识 过程即人的思考。狭义思维是指人脑对客观事物间接概括的反映,它 包括逻辑思维和形象思维等,有的通常仅指逻辑思维。狭义思维是在 人掌握了语言的基础上进行的,人的思维的外壳或工具是第二信号系 统的语言。人们借助语言符号把丰富的感性材料加以分析和综合,由 此及彼,由表及里,去粗取精,去伪存真,从而揭示出不能直接感知 到的事物的本质和规律。广义思维概念外延较大是对于物质世界的存 在而言的,泛指人的一切形式的心理活动,精神现象或意识现象,在 日常用语中,人们对于思维概念的广义和狭义区别并不十分在意,在 论及到思维问题时人们往往将广义与狭义思维概念混合使用,有时指 狭义思维,有时又指广义的思维即人的所有心理活动。
2.哲学理论对思维的界定
思维一词在哲学理论中往往是作为广义思维来理解的。人们往往 把“思维”、“意识”、“精神现象”、“人的心理活动”、“人的认识”等 概念不作区分地等价使用。人们往往这样表述哲学的研究对象,哲学 是研究自然、社会、思维三大领域普遍规律的科学。这里的思维领域 显然也是指广义的思维,或者说是特指人的精神现象。在哲学著作 中,与思维一词等价使用得最多的是人的意识这一词汇。哲学家在讲 到精神现象的本质时通常这样表述:“意识是自然界长期发展的产物, 是人脑的机能,是客观存在的反映”,这里的“意识”与广义思维也 没有太大的区别。当然,在哲学领域中也有一部分哲学家将思维理解 为狭义的思维,将思维特指为人的理性心理活动,是人类认识的高级 阶段,是客观存在的间接,概括的能动的反映。哲学层面对思维的理 解与日常用语一样都认为思维是人独有的,一般不主张动物和机器也 有思维,但不排除人之外的高级动物有心理活动的问题。
3. 传统心理学对思维的理解
在心理学研究中,思维是一个比较狭窄的概念,它从属于人的心 理现象。传统心理学将人的心理现象分成心理过程与个性二部分。心 理过程中包括人的知、情、意即感觉、知觉、表象、记忆、注意、想 象、思维、情感、情绪、意志等。个性包括人的需要、兴趣、动机、 信念、气质、能力、性格等。心理学对思维的界定是“人脑借助于语 言、表象和动作实现的,对客观事物的概括和间接的反映”。①思维是 社会的人所特有的反映形式,它的产生、存在和发展都同社会实践和 语言紧密地联系在一起。传统心理学对思维的理解与哲学理论对思维 的理解有许多相似之处。即它们都认为思维是人类所特有的心理活 动,是人的精神现象,精神现象是人脑对客观存在的一种反映过程。 哲学理论和传统心理学理论在大多数情况下都不谈或是回避了人之外 的其它生物,如高级动物也具有思维的说法。只有系统地掌握和应用
第二信号系统即语言的人才具有狭义思维。心理学以是否具有狭义思 维来区分人与动物之间的差别,如果以是否具有心理活动来区分人和 动物就说不清问题。如果我们将心理活动理解为一种生物的能动反映 能力,是一种信息加工能力,那么人之外的许多生物都应有心理活 动,心理活动是人和许多生物特别是高等动物共有的信息加工能力, 显然以是否具有心理活动是无法区分人与动物之间本质区别的。
传统心理学与哲学理论对思维的理解也有一定的差别。心理学所 讲的思维有时比哲学讲的狭义思维外延还要狭窄。传统的心理学往往 把思维研究的重点放在诸如“概念的形成”推理问题、问题的解决、 思维与语言的关系等课题上。传统心理学是从狭义角度来理解思维 的,狭义思维从属于人总体的心理活动,它是心理活动的子集。
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