珊珊老师想象力与审美力提升课

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从事物变异度或差异度的分析。为了从更广泛的普适角度揭 示信息本质，有人引入了变异度、差异度的概念。这种理论认为“信 息就是差异”“信息包含在事物的差异之中”,称“信息是物质能量在 时间及空间分布的不均匀性”,不均匀性是一种差异的表现。信息载 体在物质层面的确由物质能量在时空分布中的不均匀产生和传递，但 差异论只是说明了信息如何产生或负载信息的载体存在形式，但这仍 然不是信息的本质，没有回答信息是什么的问题。

(5)从广义信息角度的分析。以中国学者钟义信的看法为例： “某事物的本体论层次信息，就是该事物运动的状态和(状态改变的) 方式”。⑩该定义中所说的“事物”泛指一切可能的研究对象，包括外  部世界的物质客体，也包括主观世界的精神现象。定义中所说的“运  动”泛指一切意义上的变化，包括机械运动、物理运动、化学运动、 生物运动、思维运动和社会运动等等。定义中的“运动状态”指事物  运动在空间上所展示的性状和态势，“运动方式”则是指事物运动在  时间上所呈现的过程和规律。根据广义信息论的看法，宇宙间一切事  物都在运动，都有一定的运动状态和状态改变的方式。也就是说，一  切事物都在产生信息。这就是信息(在本体论层次上)的绝对性和普  遍性。本体论层次的信息是无条件的，没有出现主体因素，与主体无  关，不以主体的条件为转移。我们再来看广义信息论对认识论层次信  息的定义：“某主体关于某事物的认识论层次信息是指主体所感知的  或该主体所表述的相应事物的运动状态及其变化方式，包括状态及变  化方式的形式、含义和效用。其中，主体所感知的事物运动状态及变  化方式是外部世界向主体输入的信息，而主体所表述的事物运动状态  及变化方式则是主体向外部世界(包括向其它主体)输出的信息。在  认识论层次上研究信息问题，“事物的运动状态及其变化方式”就不  像本体论层次那样简单，它必须同时考虑到形式、含义和效用三个方  面。事实上，人们只有在感知了事物运动状态及变化的形式，理解了它的含义，判明了它的效用之后才算真正掌握了这个事物的认识论层 次的信息，才能作出正确决策。广义信息论把这样同时考虑事物运动 状态及其变化方式的外在形式、内在含义和效用价值的认识论层次信 息称为“全信息”。把仅仅涉及其中形式因素的信息称为“语法信 息”,把涉及其中含义因素的信息部分称为“语义信息”,把涉及其中 效用因素的信息部分称为“语用信息”。在语法、语义和语用信息三 者之间语法信息是最简单、最基本的层次，语用信息则是最复杂、最 实用的层次。

本体论层次的信息定义和认识论层次的信息定义是最基本的信息 定义。如果在认识论层次信息定义基础上再引入某种约束条件，认识 论层次信息定义将转化为更低层次的信息定义，引入的约束条件越 多，定义的层次就越低，由此形成了信息定义体系。

(6)从哲学角度的分析。信息的哲学研究目前还处于初期阶段， 研究的热点(也是争论的焦点)主要包括信息的哲学层次的定义是什  么?信息概念是否属于哲学范畴?信息的本质是什么等等，目前尚无  被人们普遍接受的结论有待进一步深入研究和探索。我们例举几种不  同的带有哲学倾向的信息定义：“信息是物质的一种存在形式，它以  物质的属性或运动状态为内容，并且总是借助于一定的物质载体传输  或贮存”;①信息“是物质的一种普遍的基本属性，是关于系统的组织  性和复杂性的规定性及表征”;⑩“信息是事物的存在、特征、运动和  变化，事物间相互关系的一种反映。简单说信息就是事物系统的动态  反映”;3“信息是物质的一种反映属性，是被一物所反映的另一物的  属性或状态”;“信息是客观事物存在的方式和状态的自身显示，它 是标志客观事物间接存在性的哲学范畴”。现有哲学理论对信息界定  可分为几种类型。其一，分布论，将信息看成是物质能量在时空中分  布的不均匀。其二，属性论，将信息看成是物质的一种属性，是一种  存在方式。其三，关系论，将信息看作是一种关系范畴。其四，表征

论，认为信息即不是物质和能量也不是事物的属性和关系，也不是事 物本身而是对事物属性存在方式的表征。