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随着信息科学的兴起，人们开始从信息处理的角度来看待智能问 题，“智能，就是在一定的环境下，针对特定的问题和目的而有效地 获取信息、处理信息和利用信息解决问题，从而成功地达到目的的能 力”。⑩在这个定义中，智能有特定的环境和特定的目的，因而是针对 特定的问题而言的。定义还强调这种获得、处理和利用信息的能力， 应当导致成功地解决问题达到一定的目的。如果不能成功地达到目 的，那么这种能力还不能称为智能。定义还明确了智能是有层次等级 的，智能的等级高低，取决于特定问题的难易和大小，定义中所指问题越大、越难，解决这种问题需要的智能等级就越高。可以引入一 个智能度的概念来刻划智能的等级。可以说人类具有最高等级的智能 度，动物具有较低等级的智能度，其它生物次之。如果从信息处理和 智能等级度来理解，智能不再是人所固有的，生物也具有某种程度的 智能，甚至机器也可以赋予某种程度的智能。总之，按信息处理观 点，所谓智能系统实际上就是一种高级的信息系统，智能的核心问题 在于获得信息、处理信息和利用信息，不管是自然智能还是人工智能 皆是如此。
3.对现有智能定义的分析
现有理论对智能的理解主要是从三个方面的角度各有侧重：其 一，从行为角度的理解。凡产生适应性行为的系统，能够有效应答环 境刺激的行为，都称之为智能。而不论这种应答行为是由机体自组 织、自适应、自我控制产生，还是由它组织、它控制产生的。机器的 适应性行为本质上是由它物即人所制造和控制产生的，如计算机软硬 件控制产生的，这是从系统的功能或行为方面来定义智能的，此种智 能定义理所当然地包括了人、高级生物、低等生物和机器在内。其 二，从内部信息处理角度的理解，凡能够对信息进行获取、加工、利 用并由信息指导产生适应性行为的系统可称之为智能系统。此种理解 比行为角度更进了一步，不但强调了智能在行为或功能上的等价，还 追求产生智能的内部机理即信息过程上的等价。按此观点，智能是指 信息处理，至于产不产生行为并不重要，例如没有产生外显行为的人 的心理活动同样也称为智能，至少是智能的一部分。其三，对象内部 的信息处理与对象外部的行为表现二者不能分离。信息处理是智能行 为的前提和核心，而产生适应性行为又是信息处理的结果和目的，信 息处理只是实现了智能的前半部分，信息处理还必须落实到对象的行 为上，只有二者加在一起才构成智能。本书大体上倾向于对智能的第 三种理解。即主体内信息处理与主体的外显行为统一起来才能称之为 智能
智能的操作性定义。“智能”一词在《思维过程论》中是外延最 广泛的概念，它既包容了人类的心理现象和行为，还包容了人之外的 生物甚至机器的信息处理及行为。定义：“智能是为特定目的服务的， 主体自我生成的，能动自主地处理主客体关系的能力之一，智能由主 体内部的信息处理和主体的外显行为二部分组成”。这里的“主体” 泛指一切人、生物和机器系统。“客体”泛指自然界中存的一切事物、 现象(包括人自身和人的精神活动)。定义中的所谓“自主”是指主 体自我完成的而不是由外部的它控完成的过程。所谓“能动”则指主 体不是被动地响应而是主动地完成其过程。这里的特定“目的”对生 物智能来说是使机体更好地生存发展，对机器智能来说不是为了它自 身，而是为人的特定目的服务。“自我生成”是指主体处理客观关系 的能力是由主体系统自组织产生的。如果主体处理客体关系的能力是 由它组织、它物、它控产生的，那么就不能称为智能，例如目前的机 器系统就属于这种类型，严格说机器还不是智能系统，至少目前还不 是。如果主体处理主客体关系的能力是完全被动的，是一种被动的关 系，也不能称之为智能，例如，某些低等生物我们不能称它们是有智 能的对象，生命现象不一定都是智能现象，一棵树的生长就不存在能 动性问题，也不能叫智能。按照本书的智能定义，人类以及高级的生 物、特别是动物是有智能的，因为它们都能够自主能动地处理主客体 关系，而且这种能力是“自我生成的(遗传加学习)”。“智能”是有 生命的主体在与客观的相互作用过程中表现出来的主体特性之一。一 般情况下，主体对信息的获取、加工、利用是智能的基础和前提，没 有主体的信息处理谈不上任何智能问题。但是信息处理并不是智能的 全部内容。任何智能最终都要落实到主体的外显行为上，没有行为主 体不可能适应环境更不可能改造环境，从某种意义上讲主体的信息处 理是为主体的适应性行为服务的。
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