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状态概念在科学技术中的涵义。状态在“科学技术中指物质 系统所处的状况可由一组物理量来表征,如质点的机械运动状态由质 点的位置和动量来确定,由一定质量气体组成的系统的热力学状态由 系统的温度、压强和体积来描述。在外界作用下物质系统的状态将随 时间而变化,状态一词也指各种聚集态如物质的液、气等态。”⑦科学 技术的状态概念与日常用语之区别有四方面。其一,状态中隐含的时间维度被弱化甚至取消,一些描述事物的状态方程不含时间T。如理 想气体状态方程用压强P、体 积V 和温度T 描述。其二,强调了事物 存在的量及其关系,使事物量关系更加具体化、数学化。如控制论的 状态空间法将状态定义为“描述所研究系统或过程的状态的量称之为 状态或状态变量。系统所有可能存在的状态组成的集合称为状态空 间”⑧,“状态变量是描述系统动态行为所需要的一组最少的独立物理 量”⑨。其三,仅仅用于描述事物存在的某一侧面而不再是事物笼统 的整体存在。其四,保留了描述事物动态存在的含义。科学技术的状 态概念其外延明显小于日常用语的状态概念,它也不包含过程的最小 单位思想,它是具体科学而不是哲学范畴,现代控制论认为“系统或 数学过程的状态是变量(状态变量)的一个最小集合,它包含此系统 或过程的过去足够信息能计算未来的性态”。总之,科学技术的状态 概念往往只是指出用什么东西可以去描述状态,如何描述,而状态本 身是什么却回避了。
(3)状态概念在现有哲学观点中的涵义。状态概念在多数情况下 是日常用语和具体科学概念,但部分哲学家鉴于它的普适性也试图将 它上升为一个哲学范畴。查有梁在《过程与状态》一文中指出“过程 与状态是自然社会思维普遍存在的一对哲学范畴”⑩陈新在《状态概 念的哲学探讨》 一文中提出“状态概念的哲学探讨必须放到系统科学 的背景之中”⑩,持这种观点的哲学理论受科学技术状态概念的影响 较大,还是将状态定义为“对系统特性的量度或者描述则表征状态” “系统状态的变化即是过程,过程是状态的集合体”。还有一种状态涵 义外延稍大,“所谓状态是指在一定时间内一定的物质体系在性质不 变时的存在方式或表现形态”,状态空间被理解为系统在其质不变时 所有可能状态的集合(指系统一切行为的可能性空间)。有的哲学理 论的状态概念有令人费解的地方:其一,把状态与过程并列,认为状 态与过程是事物存在的两个方面,当事物静止时为状态,事物运动时 为过程,这里的运动是质动还是量动、这里的静止是质静还是量静没 有指明。本书的状态概念被过程包容,状态从属于过程,无数状态的 集合组成过程。其二,有的哲学理论将状态理解为单纯静止。本书的状态是运动与静止的统一,状态是指事物宏观整体上质的相对静止, 其中微观上局部上又有量的运动统一体。其三,有的哲学理论将状态 当成局部概念而不是当成事物动态存在的总合。其四,颠倒了系统与 状态间的关系,一方面将状态列入普适性很强与过程对应的哲学范 畴,另一方面又将系统科学中的狭义概念原封不动的搬入到状态定义 中并将状态概念从属于系统概念。本书的状态概念克服了这个矛盾, 将状态定义为仅次于过程的范畴,它的逻辑出发点是针对同一个对象 事物的动态的存在包含了事物静态的存在,这个道理适用于系统(共 时态静止存在)与状态(共时态与历时态统一的动态存在)之间的关 系,即历时态包含了共时态,状态概念大于且包含系统概念。现有哲 学中的状态概念与日常用语、科学技术中的状态一样也不包含过程的 最小单位的思想。
(1)唯物辩证法过程范畴的普适性与对称性是状态论基础。状态 论的提出有深刻的辩证法哲学渊源。早在古希腊时代,哲学家赫拉克 利特就提出了一切皆流的辩证法思想。在主张事物运动变化的绝对性 时赫拉克利特并不否认变化过程中也有暂时的稳定和静止状态,所以 也可以说有相对固定的“存在”这种动中有静的动静统一之说是状态 论的依据之一。
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