吕晓彤底层逻辑专栏

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同人卦有五个阳爻、一个阴爻，唯一的阴爻是第二爻。此卦阳多阴少，有利因 素多于不利因素。从“模型论”的观点分析，同人卦是一个描述有利因素多于不利 因素的系统的数学模型。它的总体格局是有利的，不过仍然值得注意的是，下卦中 夹着一个不利的阴爻，如果让其发展壮大，则有可能波及、削弱其上下两个有利因 素，使下卦基础不稳，先天不足，从而处于不利的局面，便有可能影响全局。因此， 慎重处理不利的六二阴爻，是保持这一系统有利格局的关键所在。

象数学家认为：同人卦的上卦乾三之象为天，下卦离三之象为火，同人卦的象  是火在天下，火的性格是炎热向上，与天合同。程颐《易传》说：“为卦乾上离下。 以二象言之，天在上者也。火之性炎上，与天同也。故为同人。”同人的意义又是  什么呢?孔颖达《周易正义》说：“同人谓和同于人。”程颐《易传》说：“天地不  交则为否，上下相同则为同人，与否义相反。”朱熹《周易本义》说：“同人，与人  同也。”根据以上说法，所谓同人，即人与人志同道合之意。同人卦的象为“天下 有火”,同人卦的义是“和同于人”。这两者之间似乎远不相干。

笔者认为：“火”也可以为战火，“天下有火”,则可理解为满天战火，同人卦 有战争之象。同人卦的卦爻辞是以军事问题为例，来解释同人卦的数学模型的。除 第二爻外，它的五个爻讲的都是有利条件，并且第二爻讲的事情是决定战争胜负的 关键。

( 二 ) 解 经

同人(乾上离下)同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

在郊外聚集民众，事业亨通。利于渡过大江河，利于君子的正确引导。

同人：聚集。李镜池《周易通义》:“《诗 ·七月》:‘二之日其同，载缵武功’, 同即聚众。”古代寓兵于民，聚众也就是聚集军队。

野：郊外。《毛传》:“邑外曰郊，郊外曰野。” 利涉大川：比喻能克服大的困难。

君子贞：君子的正确主张。这里指动员全国民众。

卦辞的意思是，在敌人入侵的时候，君子坚持正确的主张：在全国范围内动员 民众去抵抗。如果民众能支持战争，那就是一种战无不胜、攻无不克的力量，故为 吉利。程颐《易传》:“于郊野旷远之地，既不系所私。乃至公大同之道，无远不同 也，其亨可知，能与天下大同，是天下皆同之也。天下皆同，何险阻之不可济?何 艰危之不可亨?故利涉大川，利君子贞。”程颐的解释虽然是从“合同于人”的观 点出发的，但却正确地指出了，只有实行“至公大同之道”的君子，才能有在郊野 聚集民众的能力。能够聚集民众，则何坚不推，何险不克?

初九同人于门，无咎。

在王门发出聚集民众的号召，没有灾祸。

门：王门。古代遇敌人入侵时，则在王门召集民众去抵抗。《周礼 · 司徒》: “若国有大故，则致万民于王门。”大故，大事情。古代的大事情指祭祀和战争。

初九爻辞说，国家遭到了敌人的侵略，君王号召民众起来抵抗。“同人于门” 是君王的号召，“同人于野”是行动的落实；“同人于门”是君王的决策，“同人于  野”是民兵的响应。

能在战前动员全民抗战，是有利因素，故用阳爻。 六二同人于宗，吝。

只在宗庙内聚集人员，那就有灾祸了。 宗：宗庙。《说文》:“宗，尊祖庙也。”

六二爻辞说，如果局限在宗庙内征集人员，换句话说，只限于在王室内部动员 谋划，则不利于抗战。因为宗族人数少，得不到全国民众的支持，战争就难以取胜； 而且王族养尊处优，“肉食者鄙，未能远谋”,不能集中民众的智慧，也很难战胜敌人。

是“同人于门”还是“同人于宗”,不仅是两种战略思想的斗争，也是全国人 心向背的反映，前者利而后者凶。所以前一爻用阳爻，而本爻却用阴爻，是一个很 不利的因素。

九三伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

军队埋伏在草野之中，抢占有利的高地，但长期不出击。

伏戎于莽：军队埋伏在草丛中。伏，埋伏；戎，军队；莽，草丛。

升其高陵：登上高山。升，登；高陵，高地，高山。此处泛指有利于军事行动 的制高点。

三岁：指长时间。三，虚言其多。 兴：起也。此处借指出击。

九三爻辞提出了一个非常正确的战术思想。敌人远道来侵略，要求速战。我方 应该暂避其锋，埋伏军队，抢占地形，以逸待劳，不主动出击。敌人欲攻不克，欲 战不能，难免不一鼓作气，再衰三竭，终将不战自溃，到那时彼竭我盈，一定能一 举歼灭入侵之敌。

此卦的下卦三爻形成了一个有利的完整的体系：初九爻广泛地动员民众，采取 了正确的政策；六二爻批判了“同人于宗”的错误思想，排除了不利的干扰；九三 爻则制定了正确的作战方案。

初九、九三两爻的大利遏制了六二爻的小吝，前三爻来势甚好，为全卦奠定吉 利的基础。故九三爻用阳爻。

九四乘其墉，弗克攻。吉。

敌人冲上城头，但终于未能攻下而退走。大吉利。

乘其墉：登上城墙。乘，登；墉，城墙。《说文》:“墉，城垣也。” 弗克攻：弗，不；克，能；攻，攻占。

这一爻历代解易大师都讲成是攻敌人的城。如高亨《周易古经今注》:“攻城者 已登其墉，而守者未退，城犹未克，则亟攻之，必拔矣。若止而不攻，予守者以缮 修之暇矣。故曰乘其墉，弗克，攻，吉。”宋祚胤《周易译注与考辨》:“登上了敌 人的城头，即使暂时不能攻下来，也是吉利的。”既然已经冲上城头，最后却攻不 进去，必然伤亡惨重，还有何吉利可言?其实，这里是说敌人攻我之城。本卦是描 述动员民众，抵御外敌入侵者的卦，自然是守而不是攻。敌人敢于来侵犯，说明敌 强我弱。所以，敌军乘势而来，先头部队能冲上城垣，但由于守军早有准备，而且 以逸待劳，敌人不利久战，攻而弗克，终于退走，所以对我吉利。