郎咸平教授 国际经济学课程

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究竟什么是实践?实践是人介入世界、展现世界和改变世界 的能动的活动，是人自觉自由的生存方式。

实践是人特有的生存活动、存在方式。人生存着，但人的生不  是天然的、自然状态的生，而是以自由探索、自由创造的方式生。 从本质上说，人的生正是自己造就的、超出自然状态的生。人跟万  物一样都存在于这个世界上，但人的存在与万物的存在有本质不  同，这就是人有自觉自由意识。借助这种意识，人把外部存在转化  为“对象”,转化为自己所能把握的文化世界、意义世界；又按照自  己的需要去改变外部世界，把自己的禀赋和能力、意志和理想赋予  外部世界。当然，这两方面是交织在一起，并且在互动中双向深化  的。人特有的这种生存活动就是实践。人的这种存在方式有无限  深邃和复杂的内涵：客观性、能动性、目的性、自觉性、自由等等。

实践是人介入世界的活动。人以实践的方式与世界交往、沟 通，实践是我们“在世”的手段、条件与中介。从一定意义上说，人 是一个相对封闭的小宇宙，我们的本质和内涵在我们的内部；世界 则是外在于我们的另一种存在。要把这两个世界沟通，人就必须 主动地深入世界，让自己的心灵向世界敞开，也让世界向自己的心 灵敞开，让这两个世界交流、对话，成为互动的整体。人的这种能 动活动就是实践。

实践是人展现世界的方式。我们要听声音，必须借助耳朵和 听觉神经系统，我们要看颜色，必须通过眼睛和视觉神经系统。无 需听觉神经的“声音本身”和无需视觉神经的“颜色本身”是抽象的 和没有意义的。同理，外部世界客观存在，但外部存在要成为现实的、我们可以把握的，必须借助我们与世界交往的活动——实践。 当人以实践为中介“在世”的时候，也就是以主体特有的把握方式 把“自在的”世界转化为“自为的”世界①,使混沌世界成为对象世 界。离开人的实践，离开人与世界能动的交往方式说“存在本身”, 也是抽象的和没有意义的。人特有的这种把“自在”的自然转化为 对象世界的活动，这种把混沌的世界转化为文化世界、“人化”世界 的活动，就是实践。

本体论的立足点是既定的和静态的质，现代存在论的立足点 是过程。现代哲学指责传统哲学是“基础主义”和“本质主义”,它 们对存在的理解以事物固有本质为前提；现代哲学把事物理解为  过程——它不断地生成着、发展着、演化着。过程之外的“本来状  态”是不存在的，存在物是在复杂的系统和关系中显现为存在的， 它有一个“澄明”、“出场”、“显现”的过程，即一个由潜在、可能到现  实、实存的过程。

本体论预设了事物的绝对基础——“实体”、“物自身”、“最后 载体”等，现代哲学则把存在归结为各种因素在关系中的聚合，离 开具体关系的孤立存在物是不可能的，也是不可思议的。不是有 着固定质的事物发生关系，而是只有在特定关系中，事物才成其为 事物，存在才是现实的存在。