火烈鸟说金融炒股少数人养成记

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事实也是如此。人没有固定的本质和永恒的人性，人性和人 的本质是通过实践不断创造、设计和发展出来的。不过有一点，创 造、设计、发展本身却是绝对的、永恒的。人的实践状况(方式、发 展水平)如何，他的本质也就如何；我们在什么地方发现了进行创 造性劳动的生命，我们也就发现了人。

我们认为，人的本质是决定人之为人，并因此与非人区分开来 的内涵，这一内涵主要体现为人的实践创造能力和自觉自由意识。

当然，这里只是指出了个大方向，而不是确定某个绝对的质。 因为人的本质在人的创造性生活中形成与发展，没有固有质，这恰  恰是人的本质的一大特点。问“人的本质是什么”时，我们关注的  应是“是”,而不是“什么”。“是”确定了，“什么”也就在其中了。

3. 人的生命存在的特殊性

人是一种极特殊的生命存在。人的生命存在的特殊性体 现为：—人以实践的方式存在。

人生存和人实践是同一的。就目前已知，在宇宙中，人是惟一 不同于任何纯自然物的生命存在。人与万物不同在什么地方?就 在于人以能动的创造性活动自己展开自己的生命存在。

其他的存在，无论是有生命的还是无生命的，都是大自然自发 地造成的。不管它们看上去显得奇妙绝伦也好，还是质朴无华也  好，那都不是谁有意地这么做的，而是自然自发地对立统一的结果。 我们说自然“鬼斧神工”,说自然奇妙或质朴，这么理解也是人自己的心态。大自然无所谓“奇妙”与“质朴”,也无所谓“斧”与“工”。

人把自己从自然状态之中分离出来，靠的是劳动这种手段。

也许有人认为人靠思想、靠智慧。但是，需知人不是先有智慧，然 后凭智慧把自己改变成人的；人是经由劳动，自己把自己“创造”出 来的。大自然把我们的祖先造得跟猴子差不多，也没有给我们提 供任何特殊的生活条件。人在实践、劳动的活动中，不仅改变了外 部的自然，也改变了自身的自然，包括开发自己的大脑和智慧。所 以，从发生学的意义上说，实践、劳动是人脱离动物界、纯自然界， 获得人的本质的关键。

我们还可以把人的本质和存在方式与动物作对比：动物完全 依靠天然的肉体组织和遗传本能生存；人却完全改变了自身的自 然，凭借人经过能动地改造过的生理和能力生存。人的身体、生理 也具有文化性，在一定意义上说也是实践的结果，也随实践的发展 而发生变化。所以人本身、人的生命存在的展开，就有了无限的可 能性。

动物的生存范围和意义只是直接维持它的肉体组织，满足其 生理需要；人的生存恰好相反，只有超出、高于这一层次的生存才 是真正人的生存。单纯的吃、喝、性不是人高于动物的地方，而是 人与动物重合的地方。只有创造出丰富精深的饮食文化，创造出 动人的爱情故事，那才是真正人的生存。

动物的生存是无意识的、混沌的、盲目的，动物的活动不存在真 正的目的。动物适应环境的巧妙看似目的，实际上那既不是它们自 身有意为之，也不是它们自身所理解的；人的生存是自觉的和能动 的，人的生存活动始终贯穿着对目的、手段、价值等问题的思考。

动物的生存模式和方式是天然造就的，因而是它们自己所改 变不了的。人的生存方式是人自己造成的。随着人类的生产劳动 或实践方式的改变，人的生存方式也发生着改变。

动物生存在天然环境之中，人则生存在社会文化氛围之中。

以上表明，人的自觉的实践活动，是人独有的生存方式，是人区别于自然物(首先是动物)的关键。

实践是人的存在方式还体现在，人的生命存在的内涵和意义 之展开，也是经由实践完成的，是在实践中开创、深化和实现的。