曲曲大女人的系统课 金贵的关系2.0

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人的存在意味着人处在不断的选择中，处在无止境地成为自 己的过程中。人的一生面临着一系列选择。我们时时处于这样的 局面：我们必须用某种行为把我们自己“做”成某种人，必须时时解 决我“成为”怎样的人的问题，不管你是否意识到这个问题。人在 旅途，永远在旅途，这是每个人作为高等的智慧的生命存在所无法 摆脱的境况。

4.生和死

人作为生命存在，是在生和死的张力中实现自己、完成自己  的。人的生实际上是我有幸作为一个个体，以“我”为主体，在“我” 身上展开生和死的对立统一；而对立统一的最终结果又是人归于  死。从这个意义上又可以说，人生就是完成由生到死的旅途。

人的生命存在这种辩证本性是宇宙的本性所决定的，是宇宙 本性的一种表现。宇宙万物都是以“有”、“无”对立并且不断地归 于“无”的方式存在，都表现为过程和“流”。凡是现存的都是要灭 亡的，是一条无情的和永恒的规律。

人的生命存在的这种辩证本性也是生命的本性所决定的，是 生命本性的一种表现。诚如恩格斯所言，生命在每一瞬间既是它 自身又是别的。在同化的时候不断地把自己的某些因素异化掉，

在生的时候不断地有某些因素死掉，生的过程就是不断地消耗 “生”而接近死的过程，这是生命的本质和必然。

我们为什么会作为一种生命，来到这个世界上?存在主义说， 人来到这个世界上无根无由，人是被“抛”到世界上来的。这不无  道理。人在这个世界上登场和退场多少有些无奈：我们的父母没  征得我们同意就把我们带到世界上；在多数情况下，命运也无须我  们同意就把我们带走。我们并没有真正明白我们为什么会来到这  个世界上(即使生物学上弄清楚了),我们也没有真正明白我们为  什么生，生的价值和意义究竟在哪里。

人需要为自己生的意义和死的归宿寻求一种解释，为自己的 存在和价值寻求一个安顿之所。

古代人从神、神性文化中寻找人生的目的和意义。各民族都 以自己的方式创造着精神的庇护所和精神的家园，我从那里来，又 回到那里去。神是我们生存的价值根据，也是我们生存的目的。 例如，在基督教那里，人生的最高意义和目的是向往上帝、皈依上 帝，争取死后升到天国，到上帝的身边。

但是上帝是人造的，是人根据自己的需要和理解设想出来的。 人在幼小孤弱的时代，需要一个伟大的庇护和归宿，就像儿童需要  父亲的庇护和家庭的归宿一样。但是，虚幻终究是要破灭的，当 “上帝死了”后，人为什么生存?人生命存在的意义和目的是什么?

看来，问题的解决还得从现实生活入手。

人为什么活着?我们活着的目的和意义是什么?人们也许可 以举出一些具体目的，例如权力、地位、爱情、物质享受等，但这些 是在肯定“生”这一既定的前提下说的(而且它也是依据某种更深 层的人生目的);而我们的问题是，“生”本身的意义和目的是什么? 相对于具体目的而言，我们问的是终极目的、究竟目的。

我们总希望给人生确定一个终极目标，仿佛原本有这么一个 能给人生以最高的、终极的启示的目标，只要我们找到它，人生的 其他目的就都明白了，都彻底解决了。遗憾的是，人生并不存在终极目的，或者说，我们不能一劳永逸地回答“人为什么生”的问题。 原因在于，我们不是先确定了人生的意义和目的，然后才来到这个  世界上，才生的，而是先活着、做人，然后才为自己寻找意义、设计  意义的。人活着的意义不是一劳永逸地寻找出来的，而是在不同 的历史时期、不同的生存境遇中自己设计、自己创造的。每代人、 每群人、每个人都依据自己对生活的体验、对人生悲与喜的感悟、 对生和死的理解，去设定人生的目的和意义。

这个意思不是说人生的目的和意义就完全是任意的、相对的， 无所谓是与非、好与不好、合理与不合理之分。它还是有一个大体  的参照系的，这个参照系就是人的生命存在本身。生本身就是意  义和目的，因此生要无愧于生的本性。

生，尤其是人的生，是宇宙中最神奇、最美好、最值得珍惜的东 西。能来到这个世界上作为人生存的机会轮到了“我”,我何以不  珍惜自己的生命?古往今来，祈求延长生命，甚至祈求长生不死， 是人类的希望与梦想，这完全可以理解，虽然不一定现实。

生是积极向上的、坚忍不拔的，是我们宇宙中的一种伟大的冲 创力量。你看它与死亡抗争，与虚无抗争，与各种艰难险阻抗争，多 么顽强!所以一个人只有坚忍不拔、英勇顽强，才无愧于生命本性。

当然，这不是说只要能维持人的生命，人可以毫无气节、毫无 尊严、毫无人格地生存，不是说“好死不如赖活着”,只要能活，怎么 都行。如果是那样，就无视人的生命存在的独特价值了。人的生 命不同于其他生命，人是有人格的，是有价值和尊严的，因此人的 生应体现这种价值；人的生命存在是以社会文化的方式存在的，因 此，社会文化的标准是人的生命存在的本质和内涵，如果人没有了 它，这种生命存在就没有了真正人的意义。臧克家诗云：“有的人 活着，但是他已经死了；有的人死了，但他还活着。”就是因为一种 人活着但已经没有了社会文化价值，另一种人生命结束了，但社会  文化价值还在延续。所以，说人要珍惜生命还不够，应说人要珍惜 人那样的生命。因此，人活得要有人格、价值、尊严，要争取自