江湖举人萨特和加缪的人生哲学 课程分享，网盘分享
功利价值是某种价值对象对人的生存、发展有利(或有害)的 一种价值。对人的生存和发展有利，我们称这个对象有功利价值； 有害，就是有负(功利)价值。我们常说的“利益”、“利害”、“利弊” 等，就是功利价值。邓小平同志说的“一切有利于发展生产力，一 切有利于提高人们生活水平，一切有利于提高综合国力”,基本上 是功利价值。功利价值常常表现为物质利益，如财富、金钱、效益 等，它主要是有益于人基本生存需要的价值。
真是主观与客观统一、主体的内在尺度符合客体的外在尺度的情形，它本属于认识论、真理观的问题；但由于掌握和运用真理， 是人类生存、发展和完善的基本前提，因此真理对人具有极其重要 的、多方面的价值，从这个意义上说真也是一种价值。真的价值表 现在：它有利于人合理地把握外部世界、有益于人的利益追求、促 进人的理性能力提高、为人们合理地改善人性和文化生活提供科 学依据。追求真理，为真理而献身，是人类崇高伟大的信念，也是 重要的价值追求。
善的价值是指有益于人性、人的价值和尊严之张扬的一种价 值，它表现为肯定人的尊严和权利、有益于人性的改善、有益于社 会关系的合理化等等。善的价值可以进一步分析为多种多样的具 体价值，如公平、正义、仁爱、善良、正直等。善的价值是一种人际 价值，即在个人人格或社会关系中表现出来的价值；善的价值也是 一种理想价值——理想人格、理想社会等。
美的价值(审美价值)是指某个对象能让主体产生和谐、愉悦、 超世俗等审美效果的价值。审美价值的对象通常是艺术行为(如 舞蹈)和艺术作品，还有那些能给人带来美感的事物、现象和人。 它(他)们的特点是能产生比现实生活更合理、更和谐、更完备的效 果，创造高于现实生活的理想目标，塑造能净化人的人格和精神的 审美境界，以便提升人、优化人，使人的身心进到极高的层次。美的 价值或使人愉悦，或使人狂喜，或使人神清志爽，或使人超凡脱俗。
神圣价值是一定的对象对主体具有崇高、伟大、神圣等意义的 那种价值。神圣价值有这样一些特点：它代表一定社会文化的最 高理想，具有令人神往、令人景仰的特点；代表了一定社会文化的 最高权威，因而有令人敬畏、肃然起敬的特点；它代表了一定社会 文化的价值基础，具体的价值往往以该价值为基础、为理想目标。 神圣价值具有崇高、伟大的特点，它既令人仰慕，又令人敬畏。对 主体具有神圣价值的主要包括如下对象：宗教设定的伟大人物、事 物和意境，如基督教的上帝和天国，佛教中的极乐世界，儒家文化 中的“天”、“圣人”等；祖先、祖国和本民族的文化；社会文化理想，
评价是我们生活中广泛进行的价值活动。我们对待事物、处 理事情要评价：这件事物美不美?是好事还是坏事?如何把一件 事办好?我们与人打交道，要评价：这个人的人品如何?学识怎 样?能力如何?性格是好是坏?我们进行科学研究，要评价：一个 项目或研究成果的学术价值怎样?预计其经济效益和社会效益的 前景怎样?它能产生什么样的效果?我们搞管理也要进行评价： 评价管理目标的价值，评价组织和协调方案的有效性等。
那么,究竟什么是评价?评价或称价值评价，是人们在实践和 生活中，对特定的价值事实对主体可能产生的意义、效果进行认 知，并形成结论的认知活动。评价也是一种认识，与事实认知不同 的是，评价是以把握世界的意义或价值为目的的认知活动，是人们 对价值事实的观念的把握，它揭示一定的对象对人意味着什么,有 什么意义。
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