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人生短暂，对于任何容易随时间逝去的景致、人、物，我们都会偶尔生出 一种“哀怜”、“伤痛”之情，这也就是“惜”,也正是由于眼前的一切容易失 去，“哀怜”之中更有“爱惜”、“舍不得”的情感，所以“惜”又可以表示“爱 惜”、“舍不得”。“惜福”、“惜缘”、“惜春”、“可惜”、“怜香惜玉”等，这些 表达中的“惜”,都透露出潜在的一切易逝的忧伤，因此要加倍“珍惜”、“疼 惜”。在众多的“珍惜”中，“珍惜时光”、“珍惜青春”、“珍惜生命”是我们时 常提及的。容易生“惜”之念头的人，一定是对人生、对自然有敏锐思考和感 悟的人，当遇到与之一样性情的志同道合之人，一定会“惺惺相惜”。为了某 种信念，或者为了自己认定的目标，有时会“在所不惜”。

“惜”由“哀伤”,到“珍惜”、“舍不得”、“爱惜”,主要的原因是对某事、 某物、某人、某景有深深的“怜惜”和喜爱之情。当我们“爱惜”某物的时候， 可以看出一个人的情趣和举止表现。司马光是很爱惜书本的，他爱读史书， 据说家藏文史类书籍上万册，都保护得如同新书。清代叶廷琯在《鸥陂渔话》 中详细记载了司马光“惜书”的趣事，司马光每次读书之前，先检查桌面是否  洁净，然后铺上桌布，再展开书本认真阅读。如果要在房间里来回走动看书， 他从不手触书本，而是用特制的四方木板垫在下面承书，以防手上汗渍污损 书籍。我们一般的爱书之人也达不到司马光这样的境界吧。生活中，有人喜  爱紫砂壶，看到他每次用完，必定亲自不厌其烦地将紫砂壶冲洗干净，然后用  专门的茶巾擦拭干净，将紫砂壶的盖子口朝上，目的在于将不用的紫砂壶敞  干，说是这样保护，用过的紫砂壶会一直浸润着茶香。这是“惜壶”的行为和  情感表达。

“惜”是人们对生活、对人生、对自然的一种情感认知，这个汉字的造字思 维，体现了这种情感的“哀伤”基调，到“爱惜”,到“舍不得”,汉字承载的词 义都顺理成章。一个人“惜字如金”,我们会想到这个人太爱惜自己的字，舍 不得多写，这样的人一定很有个性。当表示“……如金”、“……是金”的时 候，意思是这样东西珍贵，“沉默是金”告诫人们言多必失的道理，那么“惜字 如金”是否也是一样的道理?回到前文所言的“敬惜字纸”,如果文字皆有魔 力，的确是不该随便乱写乱涂，的确是应该“惜字如金”啊!

“惜”是一种带着忧郁的情感表达，“惜别”是舍不得告别，但人的一生  中，谁能避开呢?既然一定有“惜别”,那当然在“惜别”之前，要好好“珍惜” 每一天的生活。

“情”从小，青声。指人受到外界事物的影响，自然而然表现出的喜、 怒、哀、乐等各种心理状态，指各类情感的总和，包括爱情、亲情、友情等。 “青”对于“情”这个字的造字来说，除了起到标音的作用之外，还是可以推 敲出深意的。古人造字讲究关注音与义的联系，“青”,金文字形作善 小 篆 字形作青，从生，丹。今天的“青”写法是由隶书的写法而来的。《说文》释 为“东方色也。木生火，从生、丹。丹青之信言象然。”东方色，按照古代方 位与四时、颜色观念，东方色以绿色为主，代表春天。春天的绿色象征生命， 代表着年轻，所以“青”可以表示“茂盛”,如汉乐府《青青园

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布 德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄 华叶衰。百川东到海，何时复西归?少 壮不努力，老大徒伤悲。

其中的“青青”就有“茂盛”之义。 “青”还可以指“年少貌美”,“青娥”就 是指美貌的少女。人类对“青”作为大 自然的绿色，对这种颜色是有好感的， “青鸟”在古代被视为神鸟，代表幸福，

在西方，“青鸟”代表着快乐和对美好梦想的追求，是幸福的使者。比利时梅 特林克的代表作《青鸟》,就是写两个孩子不畏艰险，寻找青鸟的故事，童话

中，青鸟就是幸福快乐的象征。“情”以“青”为造字要素，其中，除标音之外， 也体现对人类情感的美好寄托。

汉字中有“青”作为偏旁的字，如“请”、“晴”、“清”、“菁”、“精”、 “静”、“婧”、“睛”、“靖”等，字义都能归纳出“美妙的”、“精华的”意义。 “请”表示“拜谒”,那就要言辞有礼，要说美妙的得体之辞；“晴”在《说文》里  写作“姓”,本义是晚上天空有星星，指“晴天”,晴天是好天；“清”,指湖水碧

绿透彻，意思是水干净；“菁”,指韭菜花，是韭菜的精华，所以有“菁英”。“精” 指优质米。“静”,段玉裁注解，“彩色详审得其宜谓之静。《考工记》言画绩之事是也