阿哲老师 绘画九讲

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发挥人的力量。人的力量，既有身体的力量，更有精神的力量，在 某种意义上甚至可以说，人的精神的力量可能更甚于身体的力量。而人的精神 力量的发现和发挥，是离不开教育的。从历史上看就是这样，人类越往早期追 溯，人的身体的力量就越重要；相反，越往现代看，人的精神力量的作用就越 大。人能够运用自身的聪明和智慧，创造、发明和使用工具，在改造自然的过 程中为自身的生存谋取更好的生存条件；人能够探索自然和社会，并建构起丰 富的知识体系，使人在与自然和社会打交道的过程中具有更高的自觉性和能动 性，并能改造自然和社会；人还能够通过各种途径来认识人自己，从而通过人 的实践活动来不断地改造自己，使自己不断实现对自身的超越而达到更高的发 展水平；人更能够拓展自己的精神世界的发展，在思维、审美、信仰、人格等 方面获得更大的提升，从而实现精神境界的跨越，达到更高的发展状态。而人的所有这些发展都离不开教育。教育通过知识的传授和行为的训练来拓展和发 挥人的力量。当然，我们说教育发挥人的力量，是要教育既培养人的身体之 力，又培养人的精神之力，并要力图使人的身心得到和谐的发展和尽可能的发 挥，使人身心两健。

第四，发展人的个性。个性亦称人格，指个人稳定的心理特征。通过教育促  使人的个性得到发展，就是要使受教育者的个性自由发展，增强受教育者的主体  意识，使受教育者开拓、进取，具备创造精神和创造才能，提高受教育者的个人  价值。从教育理论的角度看，追求人的全面发展与培养受教育者的个性并不矛  盾。所谓“人的全面发展”,指受教育者个体必须在体、智、德、美诸方面都得  到发展，不可欠缺，即个性的全面发展；所谓“独立个性”,是指体、智、德、 美等素质在受教育者个体身上的特殊组合，即全面发展的个性。二者的关系是辩  证统一的关系。长期以来，我国教育在指导思想上把全面发展和独立个性对立起  来，排斥受教育者独立个性的养成，从而也损害了受教育者的全面发展。我们认 为，发展受教育者的独立个性，关键是要养成学生的主体意识，使每个学生能够  主宰自己的命运，在对自己负责的同时，也肩负起对社会、对他人和对历史的责  任。一个追求主宰自己的人，才能富有理想，懂得自尊、自立、自强和自制，对  自己的言行负责；一个具有开拓创新精神的人，才能不囿于传统、安于现状，才  能不断进取，乐于改革，大胆创新，敢于超越；一个有着自信精神的人，才能目 标明确，思路开阔，想像丰富，兴趣广泛，善于调整自己的知识结构、思维方 式、行为方式，表现出较强的应变能力和适应能力。所有这些，都是一个现代国 民应具备的基本品质。我国教育应该将这些品质的形成作为自己的目的。需要指  出的是，我们所说的独立个性是全面发展的独立个性，是与社会要求同向度的个  性化，是与人类目标相一致的自由发展。我们反对那种与社会利益、社会秩序背 道而驰、为所欲为的个性。在现实中，某些人身上可能的确存在与社会发展需要  逆向或异轨的个性化倾向，例如，损害社会利益和破坏社会秩序的极端自私自利  倾向和无组织、无纪律的无政府主义思想，这是完全背离我们的教育目的的，对  于这种所谓的个性化或自由发展，必须加以教育、矫正和约束，使其回到教育目 的所要求的轨道上来。但这毕竟是少数人的问题，我们不能因少数人的问题而忽 视或排斥对所有受教育者的独立个性的培养。从当代世界教育改革和发展的走向 看，一个要求培养人的个性的时代已经来临，无论是东方教育还是西方教育，教育改革的一个基本方向就是更加重视儿童个性的养成，更加强调人的自由发展。 因此，我国今天的教育改革，应该将重视学生个性的养成作为教育的基本目的和 基本价值取向，从而使教育真正为一个人一生的幸福生活奠定基础。

在论述教育与人生的关系中，我们必须注意处理教育、社会与人三者之间的 关系。这里，我们强调教育与人生的联系，并不意味着忽视教育与社会之间的关  系；相反，正是在看到教育与社会之间存在密切关系的基础上，我们才更加重视  教育与人生的关系。因为不管从哪个方面讲，人总是社会的人，社会是人生活的 舞台和场景，离开了社会，人的生存和发展是不可能的，教育解决人生问题，从  根本上看，最终是为了解决人与社会的关系问题。只有通过教育解决好了人生问 题，我们的社会才能更好地发展，教育也才能更好地完成其社会职能。就教育、 社会、人三者的关系来看，人始终应该是教育的基本出发点和归宿。