殷国辉课程 国学文化启迪人生智慧

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人类社会发展的终极目标是实现人的自由与解放。在任何时候，衡量社会进 步的尺度只能是人特别是个人获得自由与解放的程度。这正如马克思恩格斯所说 的，在共产主义社会里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”①。我 们认为，学校实施审美教育虽然不能完全解决人的自由与解放问题，但绝对是人 类走向自由与解放的重要条件。特别是在今天，在人类文明已经发展到这样一种 程度，即仅仅靠物质的满足已不能完全满足人的需要，而必须通过精神的满足才 符合人的更高层次需要的社会里，人的审美能力的养成就成为人的发展的重要标 志。因此，审美教育的价值除了能够完善教育、促进社会外，还能够满足人的高 层次发展的需要。

(一)审美教育能够促成人的主体性向高级阶段发展。关于人的主体性问题， 本书上编已有专门论述，这里仅仅就审美教育促进人的主体性的高层次发展目标 谈几点看法。其一，人类社会发展的历程表明，伴随着社会的进步，人的主体性 是不断向高层次水平迈进的，在这个过程中，也必然伴随着人的审美能力的提 升。在原始社会状态下，虽然人类也具有审美的特性，但是，由于人对社会和自 然的认识能力的低下，实际上限制了人们对美的追求，也就是说，审美能力的发 展与人的主体性的发展水平在一定意义上具有同构性，而当人类的发展水平提 高，对外界的认识能力提高的情况下，人的主体性水平也就相应地提高了，人对审美的需要也就更加强烈了，因而审美需要的满足有助于提升人的主体性发展  水平。其二，人的主体性高层次发展目标的实现的一个重要标志就是人的创造 能力的发展，而审美教育就是要通过对美的发现和认同来培养人的创造能力。 一般来说，人的创造能力的发挥，总是与人对客观世界的认识水平有着密切的 关系，也与人所拥有的知识水平有着密切的关系，人的创造能力与人的认识能  力成正比。审美教育就其本质来说，就是一个发现美、鉴赏美和创造美的过  程，是人的创造能力在审美过程中的展现。一个有着良好的审美素养的人，总 是试图在自己的生活圈中去寻找美的因素，总是能够不断产生美的灵感，这就 是人的创造力的表现，也是人的主体性高层次发展的表现。其三，美对于个人  生活而言，是一种生活过程中的润滑剂和调节器，善于和乐于审美的人，总是  习惯于从和谐、协调、节奏等审美的基本要素中去认识生活，从而使自己在现  实生活中充满乐趣，正确地应对各种人和事，并保持着一种积极、乐观、向上  的生活态度，而所有这些应对生活的技能和心态，恰恰是人的主体性达到高层  次发展的表现。我们不可想像，一个没有多少审美方面的素养的人，他能够充  分地发挥自己的主体性。人的主体性发展是人的发展水平的重要标志，它必须  以良好的审美素养来支撑。

认识到审美教育能够促使人的主体性向高层次发展的价值，对于当代社会人 的生存而言，具有非常重要的现实意义。就人的主体性而言，近代社会以来，特  别是工业社会以来，人的主体性在没有审美意识调节的情况下，片面地理解人对  自然的利用和改造，从而出现了环境污染、能源短缺、生态平衡被破坏等情况， 人的主体性的滥用导致人类自身的生存环境的恶化，这是自然界对片面的人的主  体性的回应。今天，我们应该站在更高的境界去看待人的主体性的发挥和发展。 我们认为，若没有审美意识的合理调节，人的主体性的过分膨胀将是一种极具破  坏性的力量，这是人的主体性朝向高层次目标发展的过程中我们所要力图避免  的。人的自由状态只能理解为是对必然状态的把握，人的解放也只能说是人与自  然的关系更加和谐。在这个意义上，与其说人的自由与解放是人的主体性的释  放，倒不如说是人与自然的关系的协调与和谐，是人的审美能力在主体性发挥的  过程中的不断提升。