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“道”所内蕴的社会价值方向并非总是不清楚的，因为“道” 只是人之“应”的方向的总称。在现实的意义上总是体现为具体   的具有永恒性的价值方向，如幸福，自由，正义等等，只有面对   具体而特殊的问题时，“道”本身才成为问题。而清楚的价值方   向在其本质上却并不是清楚的，即具体的价值之所“是”并不总   是清楚的。因为一个价值词只是关于某种方向与状态的名称，而对其内涵的理解却可能是各种各样的。这就需要对价值之自身所  “是”进行确定与理解。这种研究与理解也就是在探寻“形上之  理”,即关于价值的真理。只有清楚了价值之真理，价值方向才  不是一种含混的表面的名称，而是理解了其实质。在实质的意义  上追求某种价值，价值才能成为明确并具有可实现性的真实目 标。同时，对价值之所“是”的理解是超越个人主观意见的对其  所是的把握。这种把握具有普遍性，因而能够成为具有社会性的  价值目标，人们也可以在相同的意义上研究、探讨与追求这种价  值目标。特别是对于社会价值目标，只有在其内涵一致的意义上  才能形成共同的理解，也才能聚合社会力量，进行目标明确的社  会改造实践。因此，“形上之理”也可以成为哲学研究的独立内 容，只是这种独立是在“道”已经明确的前提下的，而“形上之  理”的成果本身也具有“道”的意义，是对“道”的明确化。 就是说，“理”是对“道”之所“是”的认定，这种认定排除了 把“道”之指向作为名称所带来的任意性理解，而对“道”的实  质进行了规定，这种规定就明确了“道”。在这一意义上，独立  存在的“理”也就是“道”。