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中国文化中的 阴阳、五行思维模式也是整体性自然观的具体化、模式化，中医 的思维基础正是这种由整体性自然观塑造的阴阳五行思维模式。

中国人的整体性自然观主要来自于中国人对人与自然关系的  理解，但中国人的社会关系也对整体性自然观的形成起到了促进  作用。中国人的社会关系是以血缘关系为基础建立起来的，家  族、宗族是基本的社会关系体。在这种社会关系中，个人是缺乏  独立性的，每个人都从属于家族及宗族，是整体中的一份子或者  整体性社会关系的一个环节。除了血缘关系外，由社会流动性很  差的农业社会所形成的地缘关系也是中国人的重要社会关系，地  域成为一个人的重要身份符号，在地缘关系中，个体也是这个地  域中的一部分。血缘关系与地缘关系共同形成了中国人的“熟悉  人”的社会生活世界。即便把个人视为中心，个人也不是独立的  个体，而是从属于由各种关系构成的“差序格局”整体。“差序  格局”的本质是“人伦”,从中国古人最基本的“君臣、父子、 夫妇、兄弟、朋友”五伦关系来看，个人就是在这些人伦关系中 存在的。在“差序格局”的整体中，个人、家庭及家族、国家也  是一个同构的整体。上述社会关系可以说是一种平面的、横向的

社会关系。由于中国历史的连续性，中国人的社会关系中还有和 时间密切相关的立体的、纵向的关系，这种关系即与祖先和后代 的关系。中国人的家族是以“九族”为基本结构的关系体，这种 关系是一种纵向的立体关系，而且这种关系可以向过去与未来 “无限”延续，家谱、族谱是这种关系的记录。以时间为基础的 纵向社会关系决定了中国人还处于血缘代际延续的整体当中，在 这种关系中，个人既要为祖宗负责又要为后代负责。