宝藏璐璐爵士舞蹈课程

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举名，就是命名或加名。名用来称谓实，是主观的给予、 加予。名反映的不仅是事物的现象，而且是它的本质或属性。  “知其所知不知，说在以名取。”知与不知的区别，就在于能否  以名举实。“所以谓，名也；所谓，实也。”从根源上说，名由实  起，名实统一在实，即必须以实正名。

名的种类很多。从外延的大小来划分，则有达名、类名、 私名三种。“名，达、类、私。”“达名”是最一般的概念，如  “物"。"类名”是反映一类事物的概念，如"马"。“私名”是专有  的单独概念，如“臧”这个特定的人。此外，从属名与种名来划  分，则有兼名与别名。“牛马”是兼名，牛是别名。牛马或牛或  马是属于全体与部分、大类与小类、属名与种名的关系。

《墨经》虽然强调以名举实，但它并不是把“名”这个符号指 向某种静止、孤立的物件。其"名"(辞、说、辩)始终与变化 着的"实"统合在一起，“实"的时空运动场制约着"名”的语义。 如关于"宇”(空间)这一符号语言的释义：“宇或徙，说在长宇 久。”“长宇，徙而有处。宇，南北在旦(朝)有(又)在莫(暮), 宇徙久。”物体在空间区域的迁移(运动),就表现为空间的扩大 和时间的延长；而物体在时间上的延续又总是与所处的迁移联 系在一起的。例如物体在空间上由南向北移动，在时间上就会 由朝至暮的延续。它在规定“宇”(空间)这一符号时，以为空间 隶属于时间，也与运动不相分离。

“辩”学的基本原理。“夫辩者，将以明是非之 分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌 疑。”这里阐明了“辩”的目的和作用是“明是非”“审治乱”“明 同异”“察名实”“处利害”“决嫌疑”。墨家在战国时期第一次 全面研究了作为逻辑科学的“辩”的问题。“辩”学"摹略万物之 然，论求群言之比",考察客观事物的所以然，分析比较不同的言论，解决认识真理的方法问题并为社会实践服务。“辩”的原 则是：“以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。” 这就是前面阐述的名实关系问题，概念、判断、推理的一些方  法和规则问题。在名、辞、说、辩四者中，“正名""析辞”“立  说”是“明辩”的基础，"明辩”则能兼三者之能事。