李吉辰宋涛大提琴练习曲课程

李吉辰宋涛大提琴练习曲课程  精选60首 课程分享，网盘分享

知行合一的终极价值是什么呢?是构建明德、明心、 明志的主体世界。儒家思想修身的目标，在于“明明德、  亲民、止于至善”,如何实现这个修身境界，《大学》给   出了“定静安虑得”的修身阶梯，以及诚正格致、修齐   治平的内外双修路径图，如何更进一步细化、落实这套修   身系统，后世儒家学者有过长期的探讨，其中以朱熹为代   表的理学和王阳明为代表的心学，在如何细化修身步骤和  源头上，产生了些许的分歧。朱熹理学提出“性即理” “穷究事物之理于事事物物”,而阳明先生在龙场悟道之   后，提出“心即理”“吾性具足”“心外无物、心外无  理”,如何实现这种“心外无物、心外无理”呢?阳明先   生给出的答案就是知行合一，就是把本体世界普遍存在的   天理良知，以自己的行为体履、验证、实践起来，存在于   本体世界的、由古往圣贤所发现、认可的“天理良知” “普世价值”,就会转化我的“天理良知”、我的“普世价值”,从而把“我”的主体世界构建起来。

这个主体世界什么样子?简单说就是明德、明心、明 志。所谓明德，就是在自己身上把古圣先贤的发现的  “良知良能”光大、彰显起来，成为道德世界的主流；所  谓明心，就是省察克制，去人欲存天理，把自己身上的私  欲和不好习性割除掉，格物而致知；所谓明志，就是明确  人生的志向，做一个道德高尚的人，做一个向圣贤看齐、 向圣贤靠近的人。

知行合一，重在培养知的能力、提升知的能力，需要 从义理上清晰心学思想的发展脉络、内涵核要；需要从静 的状态中提升静中感知、洞察的能力，从动的状态中提升 动中有定、动而有静的体察认知能力；需要从事上磨砺状 态提升致知的能力，在“必有事焉”中验证和提升致知 的能力。

知行合一，还要提升知行合一的一致性。知行本同 步、静动本一体，“知之真切笃实处即是行，行之明觉精 察处即是知";知之明觉精察处亦是行，行之真切笃实处 亦是知。静中静易，动中静难。儒家功夫是一种动中修 静，于惟微处尽精一的高深功夫。只有经历静动结合的修炼 和磨砺，才能做到静亦定、动亦定，才能在身处混沌与变化 的世界时，依然能随时随地保持定静安虑的禅定状态。