洪淼高敏感孩子家庭教育案例分析
人，同时活在三个世界里：本体的世界，决定我们对 事物的基本价值观，不同人、不同思想、不同宗教有不同 的价值观；主体的世界，决定我们的人生观，是否具有独 立意识，既不痴迷于本体又不痴迷于客体，既能通融于本 体又能通融于客体，是我们一生修身修行的主要任务和目 标；客体的世界，决定我们的世界观，是有其独立运行规 律的“寂然”世界，人们既要顺从之，也要秉持良知本 体和自我主体对其进行改造，与其相融合。在刹那间，由 经过主体修身的我这颗心，把客体世界的美与本体世界的 美(善)连接起来，三个世界连成一体，三体文明.
在“山中之花”的典故中，所谓“同归于寂”是指 物归于“寂然”,“寂然”是一种状态，并非不存在。《礼 记》说“人者，天地之心也，五行之端也。”天地万物客 观存在于这世界之上，但天地万物只会按照本身自然的状 态运行，自生自灭，自增自减，这种自然而未被打破的状 态就是“寂然”。而当人出现、当心萌动的那一刹那，天 地的“寂然”就会被打破，天地万物就会呈现出其存在的 意义。阳明先生所指的“物”是“心之所发便是意，意之 本体便是知，意之所在便是物。”(《传习录 ·徐爱录》)
所有的奥秘，都在“你来看此花时，则此花颜色一时 明白起来”里。你，具有独立思想、独立意识，良知照 亮你的主体性；此花是客观存在的，未看此花时，此花和 汝心同样归于“寂然”;此花也是主观存在的，当外在花 的美和内心对花之美在刹那间产生的反应对应时，此花已 然活在你的心上……这便是“心外无物，心外无理”。
山中之花，是一种美妙而神圣的心灵感应，在刹那 间，客体的花之美经过良知主体的你连接了本体意识上的 美，两个美瞬间“一见钟情、一见如故”,花便牢牢盛开 在了你的心上。这种美妙的心灵感应，佛家叫作禅，瞬间 在任何事物上见到空性，便是佛家的禅性，而在儒家心学，瞬间在任何事物上折射人的良知良能(本体),便是 “山中之花”。
山中之花的心灵状态，本体、主体与客体缺一不可， 环环相扣，互相映射；如三面镜子，组合成一道人世间最 朴素、最富哲理的画卷。这种美妙而神圣的心灵感应，是 儒家修身的至高境界。达成万物一体之仁的灵性境地之 后，会在时时处处自觉呈现内在良知，与外在事物进行 “良知对应”与“良知纠缠”,这种超越时空的心灵状态， 构建起儒家心学的三体世界。随着互联网时代虚实一体、 万物一体的时空环境越来越成熟，这种仅仅由极少数人所 理解的“三体文明”即将为人人所理解、所接纳， 一个 崭新的“三体文明时代”即将到来!
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