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时代在发展，科技在不断进步，无论处于何种经营环 境，无论企业实行和创新了什么样的运营管理体系，衡量评 价的标准都要看是否构建了良性、良态的内部运营生态环 境。正如阳明心学的终极是构建“万物一体之仁”的人格世 界一样，企业运营的终极状态是在企业“道场”构建一个有 序运转、高效运转、良性运转的企业运营生态环境，不断升 级、不断迭代，止于至善。

这种良性、良态的内部运营生态环境，是支撑企业长远 发展的能量汇集。在外部市场机遇和市场竞争的双重作用 下，企业内部产生的“核反应”,成为一种持久的能量供给， 源源不断地为客户价值和员工价值的实现提供高效、丰沛的  不竭动力。这种良性、良态的内部运营生态环境，就是阳明 先生所追求的“万物一体之仁”的外部世界展现，就是现代  版的“极高明而道中庸”,就是中国文化所追求的“允执厥  中”。“允执厥中”的表现形态是“道法自然”,是“刚柔相  济”,是不确定性和确定性的完美统一。

每逢羊年春节，人们都想借着“羊”这个谐音，沾上点儿羊年的喜 气儿，甚至很多春联的横幅上都写着“三羊开泰”,连人们之间相互发送 的祝福信息上也这样写。可是，这满眼的“三羊开泰”只是讹传，原本 正确的写法应该是“三阳开泰”(郭灿金、张召鹏2007:93)。

“三阳开泰”这个词来源于《周易》六十四卦之中的一卦——泰卦。 《汉语成语词典》解释："《易经》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月 为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。”“三阳”意为春天开  始，表示冬去春来，阴消阳长，万物复苏。而“开泰”呢，则表示吉祥  亨通。“三阳开泰”是有好运即将降临之意。

语言的讹传现象说明，语符与其表达的意义之间没有内在的、本质 的、必然的联系，否则语音或词形就不会轻易地发生变化。换言之，讹 传现象反映了语言的任意性。

表达看似形象，却也是由讹传而来的。明清法律中专有“应捕人追捕罪 人”条，所谓“应捕人”就是“本应有逮捕罪人之责的人”,捕快是最主 要的“应捕人”,所以又称呼为“应捕”,后讹为“阴捕”“鹰捕”,甚至 演化出“鹰爪”等等名称。

而爱好戏曲的朋友们一定很熟悉苏三起解的故事。京剧、秦腔、河  北梆子、晋剧等都有全本《玉堂春》,或者折子戏《女起解》《三堂会审》 等。其实，所有的这些戏曲故事都出自明代小说《警世通言》第二十四  卷“玉堂春落难逢夫”,小说中的负心汉原本叫王景隆，可在戏曲里往往  被讹成王金龙。

很多时候，讹传不会带来词语意义上的变化。比如，尽管我们用“三 羊开泰”代替“三阳开泰”,但表示的还是原来的意思，仍用以称颂岁首 或寓意吉祥，作为人们互相祝福的吉利话。