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决议计划是办理的中心，办理的进程无非便是一个接二连三决议计划的进程。依据 现有的文献资料，咱们把三代的决议计划分红惯例决议计划与疑问决议计划。所谓惯例决议计划 便是依据天然规则、先人常法、现有准则、法规等固有规则决议处理问题的方 案。但是，作为国家办理者来说，经常会遇到一些依据现成的规则无法处理的 疑问问题，这就需求寻求一套处理疑问问题的计划。在夏商周三代，处理疑问 问题的首要办法与途径便是卜筮。
《尚书•洪范》记载了箕子上告周武王关于疑问决议计划的首要规则:“稽疑:择建 立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用 二，衍忒。立时人作卜筮。三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋
箕子在这里提出了影响疑问决议计划的四大要素:君意、天意、臣意与民意—— 乃心即君意、卜筮即天意、卿士即臣意、庶民即民意。天意即把六合天然作为一 个等同于君主、大臣、专家学者与民众的生命主体来看待，肯定消除人为要素， 通过卜筮的途径来取得六合天然的意向。
深受简略科学教育影响的人士一般都把卜筮当作一种宗教活动或许迷信 活动，但是杂乱科学却为卜筮供给了科学依据与存在价值。杂乱科学以为，宇 宙（六合万物）并非是没有回忆才干与思想才干的物体，而是一个可以回忆与思 维的生命主体。简而言之，国际具有认识，并且国际认识与人的认识是可以感 应与交融的。欧文•拉兹洛的全息隐能量场便是卜筮的科学依据。在简略科 学中，国际、物质、生命与心灵都是相对独立的，但是在全息隐能量场中，国际、 物质、生命与心灵这四者不只是融为一体的仍是全息的或许具有自相似性，任 何一个部分都包含了全体的信息，不只每个事物、每个生命与每个星球都包含 国际的悉数信息，便是心灵的一个意念也包含了国际的全部信息。欧文•拉兹 洛所说的微漪之塘——人心灵的一个意念，好像一颗投入“国际”这个全息池塘 的一个石子，其涟漪即时传遍整个六合万物，成为国际永久全息回忆的一个部
分。这种理念在我国释教露台宗哲学中被称为“一念三千 念包含三
千国际，三千国际可以归入人的一念。国际万物与人心灵的这种全息性是卜筮 的理论根底，而国际万物与人心灵的互动联络则是卜筮的实践根底。通过卜 筮，国际万物与心灵就可以进行互动联络。这种现象现已被科学家所证明，精 神病学家S.格罗夫通过对很多患者的试验研讨标明：“与别的一个人一同进入 一种双体统一（dual unity)的状况，并彻底与另一个人融为一体。也有这样的经 验:一个人的认识与一群人的认识协调一致，并扩大到包含全人类。一个人完 全可以逾越人类经历的极限，与看上去是动物、植物、乃至无机物和进程的认识 融为一体。……也可以体会整个生物圈、整个星球和整个国际的认识。”②
咱们论述了卜筮的杂乱科学根底，才干真实了解周武王年代的决议计划主体可
① 释教术语，露台宗之观法，观一念之心而具三千诸法也。专心三观，北齐慧文禅师于中论发之。 一念三千，露台大师于法华经发之。三千者，阴间，饿鬼，畜生，阿罗修，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛之境地 为界，据由圆融之妙理。此十界互具十界，则相乘而为百界，百界逐个有性，相，体，力，作，因，缘，果，报， 本末终究十如之义，则相乘而为千如，此千如各有众生，疆土，五阴三人间之别，则相乘而为三千人间。于 是全部之法尽矣。止观五上曰：“夫专心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种人间，百法 界即具三千种人间，此三千在一念心。若无心罢了，介尔有心，即具三千。”止观五曰：“问一念具十法界， 为作念具?为任运具？答:诸性自尔，非作所成。如一微尘，具十方分。”（《梵学大辞典》）
② （美）欧文•拉兹洛（Ervin Laszlo)撰，《微漪之塘——国际中的第五种场》，钱兆华译，社会科学 文献出版社2004年10月第2版，第214 — 215页。
以分红两大类——天与人，代表天这个决议计划主体的是卜（龟）筮，代表人这个决 策主体的是三方面——君（汝即周武王）、臣（卿士）与民（庶民）。首先从五方 面来考虑，再归纳得出终究的定论，咱们把这个决议计划进程汇总成一个决议计划规则 的表格。（见表3-2)
表3-2周武王年代的决议计划规则
表格显现，假定君主、卜筮、卿士与庶民的意向都统一，这便是“大同”吉利， 不只各自都会健康富足，并且可以取得可持续开展。只需天意认同，君民中有 一方认同，即便违反君主定见，决议计划成果也是吉利的。假定君主与臣民都赞同， 卜筮成果不赞同，违反天意而动，则凶，坚持无为安静则吉。因而咱们可以看 出，天意在决议计划中具有首要效果。而三代关于卜筮尤其是占卜的成果是肯定尊 重不加违反的。周公说:“天命不僭（不信），卜陈(示）惟若(顺）兹! . ”®
卜筮不是仅有影响决议计划成果的要素，它与君主、卿士与民众的定见归纳起 来，一起决议决议计划成果。卜筮本身不只具有严厉的程序，并且还具有科学实证 的精力。咱们首要以占卜为实例来进行阐明。首先要收集龟甲与牛骨，然后按 照严厉的要求对其进行加工处理，最终进行钻凿炙烤卜兆。占卜人员具有严厉 的分工，各司其职，掌管占卜的官吏与一般成员大约可以分红如下几类:龟人、 太卜、卜师与占人等。卜辞也有严厉的编制，一般有四个部分构成：
叙辞——记载占卜的时间、地址与人物。
命辞——陈述要卜问的事情。
①许嘉璐主编:《文白对照十三经》（上册）《尚书•大诰》，广东教育出版社2005年7月第2版，第 165 页。
占辞——因兆而定吉凶。
验辞——占卜之后记载应验的现实。
其间，占人的责任之一便是在年终对一年占卜中全部应验与不应验的状况 进行统计分析与总结。其实，科学研讨的办法，一言以蔽之便是“假定检验”。 从这个意义上说，占卜便是一个假定的进程，卜问的事情发生之后，对占卜成果 与实际状况进行验证比照，便是“验证”的进程。因而，占卜是古代在科学技能 不发达状况下的一种科学研讨与科学决议计划活动。咱们并不能由于卜筮原始质 朴的方法，而否定其合理性与科学性。
筮是一种使用八卦思想形式、选用《归藏》《连山》与《周易》三易进行决议计划 的一种办法或程序，由于《归藏》与《连山》的失传，咱们现在不能彻底了解其时 的真实状况，只能通过《周易》大约了解这种决议计划办法。古筮法在东汉现已彻底 失传，而在大约两千年后，近代日本明治时期，又被日本人高岛吞象从头开掘。 清代学者王治本东游日本，发现了高岛吞象的作品，指出《周易》筮法，肇始于 《洪范》，散见于《春秋》内别传，宿官世业，掌在筮人，由来久矣，迄今几失其传。 岁庚子，余重游东海，得阅《神易堂易断》，为高岛吞象所著。……兹得《易断》 之书一出，俾揲蓍古法再会于今，筮人之掌，得复于古，皆高岛氏之功也。”$高岛 吞象是日本明治时期的易学大师，还常常作为日本政府各省大臣、内阁总理与 日本天皇的参谋参加政事，对日本其时政治、军事与交际有过重要影响。高岛 吞象的这些成就与影响都源于他开掘的我国古代筮法。
当然，咱们应该着重的是，卜筮仅仅是影响决议计划的四个要素——君意、臣 意、民意与天意——中的天意，假定拋弃由君臣民三者所组成的人意，卜筮也就 失去了其应有的价值。由于，人心即天心，民意即天意，脱离了人心与民意的卜 筮也是没有功效与价值的。因而我国历史上，一向有天意决议与民意决议两种 比较极点的说法。其实，天人合一的根本意义是人类在做全部决议计划时一定要考 虑六合万物与人类两个方面，偏废任何一方都是违反人与天然是一个全体的整 体性规则。
三代的惯例决议计划是建立在天然规则、先人常法、国家办理规律法规与日子 知识和经历之上的，而关于疑问问题的决议计划是归纳考虑君臣民众与天意这四个
决议计划主体之后的全体决议计划。卜筮在三代的决议计划中具有重要位置 票否决
五、技能立异与工业的呈现
宓羲氏仰观天象，俯察地舆，详观鸟兽与大地万物的纹路，近则取法本身， 远则取法众物，创立了以八卦为系统的思想形式，提醒了国际万物的进化规则 与规则。从而依照八卦的思想形式创立了各种工业。《周易•系辞下》记载: “（宓羲）作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸《离》。包犠氏没，神农氏作，斫木 为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教全国，盖取诸《益》。日中为市，致全国之民，聚 全国之货，买卖而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通 其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，公例久。是以‘自 天佑之，吉无晦气’。黄帝、尧、舜垂衣裳而全国治，盖取诸《乾》《坤》。刳木为 舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利全国，盖取诸《涣》。服牛乘马，引 重致远，以利全国，盖取诸《随》。重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》。断木为 杵，掘地为臼，杵臼之利，万民以济，盖取诸《小过》。弦木为弧，剡木为矢，弧矢 之利，以威全国，盖取诸《睽》。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室,上栋下 宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧 期很多。后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》。上古结绳而治，后世圣人易之 以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《夬》。”①
宓羲氏创造晰网——猎兽之网——与罟——捕鱼之网，推进了渔猎工业的 发生。神农氏创造晰耕耘东西——耜耒，创造晰农业技能，推进了农业的发生; 一起神农氏还把正午定为墟市（集市）时间，奉告全国民众，集合全国之货，进行 易物买卖，各取所需，创立了开端的商业与交易。随后黄帝、尧帝与舜帝相继而 起，在承继的根底上进行立异，完善了已有工业与治国战略，公民可以依照规则 与习俗休养生息，创始了“垂衣裳而全国治”的文明控制。黄帝与尧舜创造晰上 衣下裳，奠定了纺织工业的根底。一起，他们使用木材加工技能，创造晰水陆运 输的东西——舟与楫、牛车与马车，创立了开端的水陆交通运输工业。而杵臼 技能的创造，推进了农作物加1：业的发生。其时的人们可以构建重门，稳固城 池，在危殆时间，通过敲梆来布告我们，创造弧矢（弓箭）提高了进攻才干，而这 些立异办法奠定了防卫与军事的根底，形成了国家的震慑才干。上栋梁下房屋
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