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宋代科举经过八十多年的展开，呈现了科举至上、小看校园、重诗赋轻策 论、重文辞轻德行与科举糜烂等现象，因而范仲淹与王安石等人推广了几回科 举革新，但因为遭到了以司马光与苏轼等人为代表的科举保存人士的对立，在 阅历屡次争议与重复之后，他们的科举革新办法都没有得到完全施行，许多科 举坏处并没有得以清除。南宋政府因为国力积弱，只能偏安于江南，选用对内 打压、对外屈服求和的国策，尽管也曾大力提倡科举与革新科举，可是因为权贵 的对立与科举准则的坏处，没有取得成功，显现出一种日趋虚弱的局势。秦桧 当政之时，更是将科举考试作为假公济私的手法。绍兴二十四年（1144)秦桧通 过假公济私把自己的孙子秦埙定为榜首名，并使自己的心腹与姻亲都考中了进 士，这种做法对南宋科举的展开造成了严峻的负面影响，从此科场作弊之风日 益猖狂。
咱们从宋代科举准则的展开就能够看出：准则是死的，人才是准则的主体。宋初，君主贤明，科举得以齐备，为国家培育与选拔了大批治国良才;宋朝后期， 君昏臣佞，科举日益糜烂，科举不光不能给国家培育与选拔治国良才，科举本身 的许多坏处还反而极大地助长了社会风气的堕落，转变为损坏国家办理的 准则。
宋代办理教育的展开阅历了三个阶段:宋初的改进、齐备、扩展与上升，宋 代中期的重复与革新以及南宋时期的糜烂与虚弱。在此展开进程中，宋初完善 的科举准则、完好的官学系统、日益丰厚的民间办理教育组织（书院）、新儒学 (理学）的发生与展开等都是传统办理教育的重要组成部分，为今后传统办理教 育的展开树立了典范。
三、宋代首要办理教育家的成果与思维
宋代上承隋唐，下启明清，呈现了一大批出色的治世俊才、教育家与思维 家，如胡瑗、张载、程颢、程颐、邵雍、王安石、朱熹、陆九渊等等，其间许多都是博 学多能的通家，就办理教育而言，他们都是宋代闻名的办理教育家，他们对办理 教育的办理实践、教育实践、准则革新、研讨著作与思维立异等各方面都作出了 许多奉献。
1. 胡瑗的办理教育成果
胡瑗数十年自修经学，以兴办私学发家，后在苏州郡学、湖州州学、太学与 国子学从事教育活动，前后长达三十年，直接教授弟子多达一千七百多人，还创 造了系统而共同的苏湖教法，这是我国甚至国际办理教育法的巨大立异。王称 在《东都事略•儒学传九十六》点评他说胡瑗，字翼之，泰州如皋人也。瑗，为 人师，言行而身化之，使诚明者达，昏愚者励，而顽傲者革。故其为法严而信，为 道久而尊，自景佑明道以来，学者有师，惟瑗与孙复、石介三人。明朝大臣程敏 政说:“臣以为，自秦汉以来，师道之立未有过瑗者。” ®
胡瑗在宋代办理教育的各个领域都有许多奉献与立异，可是最闻名且最有 影响的便是他所首创的苏湖教法。本着“明体达用”®与“对症下药”这两大原 则，胡瑗在苏州郡学与湖州县学从事了二十多年的经学教育，在多年的教育实
“苏湖教法”。
苏湖教法的中心是“分斋教育”与“主副兼学”的教育准则。在胡瑗掌管的 苏州郡学与湖州县学中，把学生分红“经义”与“治事”两斋，经义斋挑选心性与 气量比较宽宏许多、将来能够从事微观办理、能成果大事的学生，集中学习六经 经义，意图是使学生能够通晓儒学经典，具有较高的学术与品德修养，将来成为 行政、法令与办理教育等方面的高级人才，经义斋的教育根本上归于微观办理 教育。“治事斋”则施行分科教育，有治民、讲武、堰水、历算®等有用科目，既可 以专修或主修一科，也能够在修之外，兼修一科或几科, . 为中心与当地的功能 部分培育专业办理人才。《我国教育通史》对胡瑗的苏湖教育给予了极高的评 价:“胡瑗的分斋教育和在治事斋中设主、副科的教育准则是一项严重的立异， 他把民、兵、农、算等有用学科正式归入正规教育之中，与经义斋处于平等的地 位，改变了以儒经为主的单一的教育准则。……胡瑗使之变为一学两斋的制 度，确保了经义与治事的平等位置。……分斋教育和主副科准则在国际教育史 也有重要含义。实际上，这种准则是文、理科分科教育和必修、选修科目准则的 先声。最早创建并施行分科教育和必修选修准则的是在我国的北宋时期，早于 国际各国四百年之久。”(D
作为我国传统办理教育的经学教育，从唐代开端独立于实科教育和作业教 育，一直就具有凌驾于实科教育与作业教育之上的位置，胡瑗的苏湖教法，使实 科与作业教育取得了与经学教育平等的位置，把实科教育与作业教育纳人到传 统办理教育的系统中来，具有严重的实际含义。美国工商办理教育直到20世 纪90年代开端，才意识到办理不只具有共性与通用性，还具有职业性与功能 性，才对以往只重视通用性的MBA教育形式与课程设计进行了革新，展开了以 职业与功能为导向的多元化办理教育形式——金融与财务导向的办理教育、医 疗职业办理教育、体育职业的办理教育、营销办理、非营利性办理教育、以政府 为导向的公共办理教育等。其时欧美办理教育的实践与展开经历也证明晰管 理实践不只需求通用的或微观的办理人才，还需求许多的具有专业布景与职业 常识的办理人才，因而胡瑗在北宋能够创建分斋教育法与主副科兼修的办理教 育法的确是我国与国际办理教育展开史上的一大壮举。
假如胡瑗的办理教育思维与办法，能够在宋代替代以朱熹与陆九渊的理学 而成为干流，那么肯定会对治国强兵与展开实业起到巨大的促进效果，而不会 使办理教育停留在空谈心性上面。
2. 宋代办理教育家与教育内容的革新
尽管胡瑗在苏湖教法中，把实科教育内容交融到了经学教育中去，给宋代 办理教育增添了新鲜的血液，可是宋代依然以儒学经典为首要办理教育的内 容。宋代经学教育在详细教材与教育次序上发生了底子的改变，呈现了以程朱 理学思维为根底的教科书与教育次序，后来得到政府供认，对其时社会与子孙 造成了深远的影响。
宋初还选用唐代孔颖达的《五经正义》作为办理教育的正统教材，后来作为 教育内容的经典的规划逐步扩展到了十三经，教育次序也随之进行了调整。 《大学》与《中庸》本来仅仅《小戴礼记》中的两篇，在唐代就遭到韩愈与李翱的 高度重视。到宋代，程颢与程颐又进一步抬高了这两者的位置:“子程子曰：《大 学》，孔氏之遗书，而初学人德之门也。于今可见古人为学次序者，独赖此篇之 存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣! ”①二程把《中庸》 视为“孔门心法”，居于《大学》之后：“子程子日：不偏之谓中，不易之谓庸。中 者，全国之正路;庸者，全国之定理。此篇，乃孔门教授心法。子思恐其久而差 也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理中散为万事，末复合为一理。放之， 则弥六合;卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则 终身用之，有不能尽者矣!”@所以，二程提出经学教育要先从《大学》与《中庸》 入门，在学习《论语》与《孟子》之后再学习“五经”。“问：圣人之经旨，如何能穷 得？曰：以理义去推索，可也。学者先须读《论》《孟》，穷得《论》《孟》，自有
除了二程与朱熹，王安石也参与了办理教育内容的编著与组织作业。王安 石从前与宋神宗讨论过有关经义紊乱的问题：“上曰：经术令人人乖异，何故一 品德？卿有所著，能够班行，令学者定于一。”@熙宁六年（1073)，宋神宗决议设 立经义局，由王安石担任训释《诗》《书》与《周官》三经经义，而修订完结的《三 经义》立刻就成了国子监各校园与当地郡县学的教材。《三经义》的修订与颁行 一方面说明晰宋代文教的发达，别的也起到了拨乱反正与一致各种妖言惑众的 效果，一起还促进了宋代办理教育作业的展开a后来，王安石自己还著作了《字 说》，从文字学的视点批改了许多名词的寓意，一致了字义，为正确把握经义奠 定了根底。《三经义》与《字说》既是宋代官学的一致教材，也是宋代科举考试 的根本内容与规范答案，为宋代一致办理者的思维作出了很大奉献。
3. 王安石办理教育的革新
王安石除了设置经义局掌管官学教材《三经义》的修订作业以外，还进行了 科举考试准则与官校园园准则的革新。
王安石目击宋王朝的虚弱，以为只要经过革新，才干图谋富足，可是变法革 新的关键在于教育——特别是培育治国良才的办理教育，因而办理教育是王安 石革新的要点。王安石以为办理人才的培育需求经过四个阶段——教之、育 之、取之与任之，官学则触及“教之”与“育之”这两个阶段，而科举准则则触及 “取之”与“任之”两个阶段。
坐落宋朝首都汴京的太学是宋王朝等级最高、规划最大的办理者教育机 构，也是中心官学的首要校园，王安石革新太学首要有四项办法:榜首，整理学 官部队，革新太学编制。除设置主管官员外，还延聘直讲十人，每两人主讲一
经。并选拔领导有方的学官，免除职事不修的学官，把太学生德艺两方面的进 退定为查核学官的规范。第二，严厉把握入学规范，规则太学生有必要经过州县 查核之后才干入学，一起完善学习、日子与教育准则。第三，施行三舍法准则， 太学生依照程度与成果分红三等——外舍、内舍与上舍。第四，规则太学生在 三舍之间的每次晋级都要经过考试，上舍太学生成果优秀者，能够不参与科举 直接颁发官职。太学三舍法的根本精力便是要纠正因科举导致教育异化的社 会现象——科举由选拔人才的准则逐步改变成为教育的意图，校园由培育人才 的当地变成了科举准则的附庸。经过革新，优秀人才就能够逾越科举准则，直 接进入政府办理组织。此外，王安石在执政期间，还经过采纳寻求优秀教师、划 拨土地确保州县学的财务来历与查核学官等办法大力推广州县官学的教育 革新。
宋代的科举准则呈现了许多坏处，王安石公布了六项首要革新办法:榜首， 废除了明经等重视记诵与文辞诗赋的科目；第二，添加进士科的选取人数，革新 了进士科的考试内容，首要考察考生对经义的把握与使用;第三，规则了进士科 考试的首要教材，任选《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》中的一种，称之为本经或 大经，兼学《论语》与《孟子》，称为兼经;第四，将进士考试分红四场，榜首场考 本经，第二场考兼经，第三场考论一道，第四场考时务策三道，考察考生如何解 决实际中的办理问题;第五，令本来备考明经科的考生，一概改考进士科，可是 能够另设考场，放宽选取标准；第六，设立新的科举科目——明法科，首要以国 家律令为考试内容，经过断案来选取。王安石变法首要针对宋代办理教育中的 弊端，具有非常严重的年代含义与社会含义，可是遭到了以苏轼为首的对立派 的对立，没有得以完全施行，宋代因而失去了一次革新图强的展开机会。
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