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不管古今中外，学习的条件无一例外是“立志”。孔子说，他十五岁时有志 于学，所以通过多年的“学”与“习”，天然就过渡到“教”，终身从事教育事业Q 咱们我国教育的优良传统之一便是“少年养志”，只要建立了远大的志趣，才干 引领一个人在人生的旅途中，坚持正确的方向，走得更高，走得更远。假如立上 等志，只到达志趣的一半水平，也是很有成果的终身，假如立劣等志或许胸无大志，这样的人肯定是无所作为的。而引导学生立下寻求最高才智、寻求最高真 理的决计，几乎是全部巨大教育的中心理念。传统办理教育的条件便是致力于 实践“大学之道”——从“明明德”开端，然后“亲民”，终究到达“止于至善”的志 向，这种亲民与止于至善的志趣具体而言便是可以“修身、齐家、治国与平天 下”。立志在每个朝代或就具体人物不同都有不同的表述与内容，可是不管如 何立志必定要高远，志趣是学习进程的指南针，志趣的高远决议了学习的深度、 广度与长度。就办理学习而言，必定要以治国平全国为己任，以历史上树立伟 大功业的圣贤、明君与贤臣为典范。
2. 谦善好问
学习者的心如容器，容器虚则学识入，容器骄傲，则学识外溢。因而，我国 传统教育特别强调学习者要心虚，以为这是天然天道的表现与要求。老子说: “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为全国式。”® 只要谦善才干不断学习，谦善是学习的条件。
上文具体说明晰我国传统教育的首要教育法是“问答对话法”，因而一个学 生假如不谦善好问，就不能参加到首要教育活动中去，就谈不上学习。
3. 程门立雪
程门立雪既是孝悌在教育活动中的延伸，也是办理活动中建立君臣联系或 办理者与被办理者联系的条件。道是整个教育的中心，有道之师，具有与道一 样的位置与重要性。当然，在传统人伦系统中，教师便是爸爸妈妈，教师也是领导， 具有道德修养的教师是六合德性的化身，教师也是学生学习德行、才智与经史 等教育内容的主体，因而程门立雪也是展开学习的条件之一。
因而，立志高远、谦善好问与程门立雪是一个优异学生踏上学习之旅的必 备条件，具有了这三个条件，就可以在往后的学习进程中做到事半功倍，不然只 能得不偿失、功败垂成乃至旷费学业。
二、首要学习法
1.教育法即学习法
上文论述的首要教育法——问答对话法、经史合参、师徒授受、经筵日讲与 进谏其实也是学习法。经史合参即经论与史实彼此结合的学习办法，长于讨教 与谦善纳谏也都是学习法，这便是以学为中心，教与学一体化的天然成果。
2. 拜师
严师出高徒或明师出高徒，师在传统办理教育的各种要素中占有着首要地 位。根底教育阶段，爸爸妈妈老一辈的首要职责便是为自己的子女寻访德学兼备的教 师，高水平的教师是儿童教育成功的一半。汉朝张良遇良师黄石公，三次为师 拾履，因而赢得了黄石公的信赖，然后取得《太公兵书》的真传，终究辅佐刘邦平 定了全国。宋代进士杨时肄业于程颐门下，在向程颐请问之时，恰逢教师午睡， 所以耐性在门外立于雪中，“程门立雪”的肄业精神感动了程颐，遂将所学尽心 教授杨时，杨时取得程颐真传，终成一家之学。
3. 效法——身心灵全体“复印”
上施下效为教，效法是学习的中心办法。效法在书画学习中则是描红与临 摹——效法书画创作，而在绘画中效法大天然则为写生，在办理中办理者以身 作则，修己正人，其实质便是让被办理者效法。日本学者七田真指出：“在古代， 画家的必修课之一便是描摹。画家要仔细观察描摹目标，并牢牢记住，然后不 再看描摹目标，仅凭仗回忆再现出来，这种办法培养了大批的优异画家。听说 闻名的画家——横山大观当年也是这么苦练技艺的。请记住，古往今来的优异 画家都是通过描摹才成功的。” ®以效法为学习之本便是抓住了六合万物生命进 化的实质，生命的进化其实便是一个效法的进程，在生物学中为遗传，在基因科 学中为克隆，在电脑科学与信息科学中为复制，在印刷技术中为复印，在数学中 为迭代……只不过，我国传统办理教育中的效法有许多品种，既有汉字字音的 效法——读与诵，也有汉字字形的效法——书写;既有行为的效法，也有思想方 式与价值观的效法，总而言之，是一种身心灵的全体效法与全体“复印”。
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