在我国传统办理教育中，要求学生“读书”而非“看书”，之所以要大声读书——书声琅琅，其原因便是要经过朗诵，效法与复制汉字三要素之 字
音。汉字是我国传统文化、教育与办理的根底，学会汉字即把汉字的音、形与义 悉数复制到自己的身心之中，音的复制便是榜首步。而学习四书五经与经史子 集等办理经典教材的榜首步也是经过声响来输入信息，有了字音的根底，字形 与字义的输入就会变得愈加简略。因而，朗诵既是学习汉字的榜首步，也是学 习一切经典的榜首步。儿童与青少年的听觉在四五岁现已发育得很齐备了，因 此优先运用听觉输人信息也是合适身心开展水平的学习法。七田真说:“朗诵、 背诵操练具有巨大的潜在力量，能够将右脑的彻底回忆力开发出来，能够说，背诵操练法是敞开右脑回忆才干的最根底的操练法。背诵是全世界孩子最根底 的学习办法。早年江户年代的寺子屋里，学童们一同大声朗诵《论语》，这便是 一种能够开发右脑技艺才干的优异背诵操练法。其时人们并不了解右脑理论， 但不影响人们选用这种优异的技艺操练法。……在印度的小学里，教师先朗 读，学生们再跟读、背诵。学生们手里并没有讲义，假如记不住的话，就不能放 学回家，所以孩子们都拼命地背诵。这种教学法为印度培养了一批又一批髙素 质的国民。在美国硅谷从事软件开发的技术人员以印度人居多，这也是背诵记 忆操练的劳绩。” ®
咱们总是用“死记硬背”来批判我国传统教育中的背诵学习法，其实背诵是 朗诵到必定程度的天然成果。在传统教育实践进程中，许多蒙学与小学教师已 经总结出了背诵的规则——文章只需读到八十遍左右，就能够天然背诵，假如 到达两百到三百遍就能够不加考虑地娴熟背诵——到达一种无认识回忆的状 态，而无认识回忆则是最高水平的一种回忆。因而，背诵是朗诵的天然成果，熟 读则能成诵。在娴熟朗诵以致成诵的进程中，不仅在复制汉字的字音与字形， 还在复制字义，这也是“书读百遍，其义自现”的原理。熟读成诵之后，汉字与文 章天然就能了解，天然就会灵活运用。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”汉 字自身便是用字音与字形来表达意义，文章上下文自身也在进行相互解说，这 种办法便是“以音解字、以形解字、以字解字、以文解字与以经解经”。当然读诵 有必定年纪约束，读诵学习法特别适用于儿童与青少年，成年人则应以阅览（看 书）了解为主;就学习内容而言，韵文与诗词歌赋愈加合适读诵，经典比一般书 籍愈加合适读诵。读诵法是中外公认的优异学习法，咱们不能对此进行简略否 定，而要加以深人研讨。
我国根底教育阶段基本上都是以背诵为主，运用儿童五六岁到十三四岁这 个回忆力最佳的阶段，进行经典的背诵。这个阶段的学生，尽管了解力还不强， 可是处于人一生中回忆力的黄金时期，能够背诵许多经典，这时把经典储存在 头脑中，能够获益终身。
跟着科学技术的开展，人类社会进入到电脑年代，人对书本与电脑的依靠 程度越来越高，而人的回忆才干也越来越差，降低了人类的独立性与自在度。 所以，人要取得真实的独立与自在，在合理运用科技成果的一同，还应保存承继 背诵经典的杰出传统，把经典存入自己脑海中，才干使用自若。杰出的教育应 该使人走向自在与独立，而不是损失自在与独立。
2. 书写
从考古开掘的甲骨来看，早在商周时期，古人就开端用书写来学习汉字与 文献，古人运用牛骨来做书写操练。书写的榜首功用是“复制”汉字的字形，字 形学习是汉字学习的三要素之一，与字音和字义的学习一同构成完好的汉字学 习。誊写文章与朗诵文章相同，是学习经典的首要办法，书写文章的进程是通 过手、眼与认识把汉字字形与字义、文章的文句与文义输入大脑的进程,书写有 许多办法，书空、影写、描红、誊写、描摹（摹写）、默写等。其间书空，便是用手指 在空中或桌面划字，这是蒙学阶段儿童学习字形的办法之一 •，影写便是用半透 明的宣纸放在汉字与文章上面，照着下面的汉字字影而写;描红便是在已有的 汉字概括中写字，把概括中的空白用墨填满;誊写，即依照汉字的原样而写；临 摹（摹写）是书法中的誊写，不过不是誊写一般的汉字与文章，而是誊写以书法 杰作为内容的字帖，效法字帖中字的格式、结构、笔划、字形、风格与神韵，是一 种艺术层面的复制与仿照;默写便是离文而写或离书而写。就学习终究的成果 而言，默写是书写的最高办法，经过默写就能查验出学习者对学习内容的把握 状况。
书写是书法的初级阶段，书法是书写的高档阶段与艺术境界。在我国传统 办理教育中，在根底阶段学习者以书写为学习手法，在高档教育阶段则以书法 为书面表达办法。在科举考试中，必定要用书法书写一切答案，书法水平也是 衡量考生归纳本质的重要规范之一。书法水平高不必定能够经过科考入仕，但 是书法欠好必定不能经过科考进人宦途。
3. 默坐与内省
《贞观政要》记载:“贞观八年，太宗谓侍臣曰：‘朕每闲居默坐，则自内省。 恒恐上不称天心，下为大众所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外，下无怨滞。又比 见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次序。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当 畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不认为忤。若即嗔责，深恐人怀战 惧，岂肯更言。默坐内省是一种修身办法，也是一种自我学习的办法，内省是 反思自己的行为，要点在于对过错进行自我剖析。《论语》记载孔子的学生曾子 每天都要经过内省的办法来进行自我改进:“曾子曰：4吾日三省吾身:为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”®《大学》则着重身心安静然后进行
内省的进程:“知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能 得。”®跟着释教的传入，
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