戴锦华大师电影课:性别与凝视

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在我国传统办理教育中,要求学生“读书”而非“看书”,之所以要大声读书——书声琅琅,其原因便是要经过朗诵,效法与复制汉字三要素之 字

音。汉字是我国传统文化、教育与办理的根底,学会汉字即把汉字的音、形与义 悉数复制到自己的身心之中,音的复制便是榜首步。而学习四书五经与经史子 集等办理经典教材的榜首步也是经过声响来输入信息,有了字音的根底,字形 与字义的输入就会变得愈加简略。因而,朗诵既是学习汉字的榜首步,也是学 习一切经典的榜首步。儿童与青少年的听觉在四五岁现已发育得很齐备了,因 此优先运用听觉输人信息也是合适身心开展水平的学习法。七田真说:“朗诵、 背诵操练具有巨大的潜在力量,能够将右脑的彻底回忆力开发出来,能够说,背诵操练法是敞开右脑回忆才干的最根底的操练法。背诵是全世界孩子最根底 的学习办法。早年江户年代的寺子屋里,学童们一同大声朗诵《论语》,这便是 一种能够开发右脑技艺才干的优异背诵操练法。其时人们并不了解右脑理论, 但不影响人们选用这种优异的技艺操练法。……在印度的小学里,教师先朗 读,学生们再跟读、背诵。学生们手里并没有讲义,假如记不住的话,就不能放 学回家,所以孩子们都拼命地背诵。这种教学法为印度培养了一批又一批髙素 质的国民。在美国硅谷从事软件开发的技术人员以印度人居多,这也是背诵记 忆操练的劳绩。” ®

咱们总是用“死记硬背”来批判我国传统教育中的背诵学习法,其实背诵是 朗诵到必定程度的天然成果。在传统教育实践进程中,许多蒙学与小学教师已 经总结出了背诵的规则——文章只需读到八十遍左右,就能够天然背诵,假如 到达两百到三百遍就能够不加考虑地娴熟背诵——到达一种无认识回忆的状 态,而无认识回忆则是最高水平的一种回忆。因而,背诵是朗诵的天然成果,熟 读则能成诵。在娴熟朗诵以致成诵的进程中,不仅在复制汉字的字音与字形, 还在复制字义,这也是“书读百遍,其义自现”的原理。熟读成诵之后,汉字与文 章天然就能了解,天然就会灵活运用。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”汉 字自身便是用字音与字形来表达意义,文章上下文自身也在进行相互解说,这 种办法便是“以音解字、以形解字、以字解字、以文解字与以经解经”。当然读诵 有必定年纪约束,读诵学习法特别适用于儿童与青少年,成年人则应以阅览(看 书)了解为主;就学习内容而言,韵文与诗词歌赋愈加合适读诵,经典比一般书 籍愈加合适读诵。读诵法是中外公认的优异学习法,咱们不能对此进行简略否 定,而要加以深人研讨。

我国根底教育阶段基本上都是以背诵为主,运用儿童五六岁到十三四岁这 个回忆力最佳的阶段,进行经典的背诵。这个阶段的学生,尽管了解力还不强, 可是处于人一生中回忆力的黄金时期,能够背诵许多经典,这时把经典储存在 头脑中,能够获益终身。

跟着科学技术的开展,人类社会进入到电脑年代,人对书本与电脑的依靠 程度越来越高,而人的回忆才干也越来越差,降低了人类的独立性与自在度。 所以,人要取得真实的独立与自在,在合理运用科技成果的一同,还应保存承继 背诵经典的杰出传统,把经典存入自己脑海中,才干使用自若。杰出的教育应 该使人走向自在与独立,而不是损失自在与独立。

2. 书写

从考古开掘的甲骨来看,早在商周时期,古人就开端用书写来学习汉字与 文献,古人运用牛骨来做书写操练。书写的榜首功用是“复制”汉字的字形,字 形学习是汉字学习的三要素之一,与字音和字义的学习一同构成完好的汉字学 习。誊写文章与朗诵文章相同,是学习经典的首要办法,书写文章的进程是通 过手、眼与认识把汉字字形与字义、文章的文句与文义输入大脑的进程,书写有 许多办法,书空、影写、描红、誊写、描摹(摹写)、默写等。其间书空,便是用手指 在空中或桌面划字,这是蒙学阶段儿童学习字形的办法之一 •,影写便是用半透 明的宣纸放在汉字与文章上面,照着下面的汉字字影而写;描红便是在已有的 汉字概括中写字,把概括中的空白用墨填满;誊写,即依照汉字的原样而写;临 摹(摹写)是书法中的誊写,不过不是誊写一般的汉字与文章,而是誊写以书法 杰作为内容的字帖,效法字帖中字的格式、结构、笔划、字形、风格与神韵,是一 种艺术层面的复制与仿照;默写便是离文而写或离书而写。就学习终究的成果 而言,默写是书写的最高办法,经过默写就能查验出学习者对学习内容的把握 状况。

书写是书法的初级阶段,书法是书写的高档阶段与艺术境界。在我国传统 办理教育中,在根底阶段学习者以书写为学习手法,在高档教育阶段则以书法 为书面表达办法。在科举考试中,必定要用书法书写一切答案,书法水平也是 衡量考生归纳本质的重要规范之一。书法水平高不必定能够经过科考入仕,但 是书法欠好必定不能经过科考进人宦途。

3. 默坐与内省

《贞观政要》记载:“贞观八年,太宗谓侍臣曰:‘朕每闲居默坐,则自内省。 恒恐上不称天心,下为大众所怨。但思正人匡谏,欲令耳目外,下无怨滞。又比 见人来奏事者,多有怖慑,言语致失次序。寻常奏事,情犹如此,况欲谏诤,必当 畏犯逆鳞。所以每有谏者,纵不合朕心,朕亦不认为忤。若即嗔责,深恐人怀战 惧,岂肯更言。默坐内省是一种修身办法,也是一种自我学习的办法,内省是 反思自己的行为,要点在于对过错进行自我剖析。《论语》记载孔子的学生曾子 每天都要经过内省的办法来进行自我改进:“曾子曰:4吾日三省吾身:为人谋而 不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?’”®《大学》则着重身心安静然后进行


内省的进程:“知止然后有定,定然后能静,静然后能安,安然后能虑,虑然后能 得。”®跟着释教的传入,

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