蔡丹君老师：提纲挈领读《红楼梦》哔哩哔哩百度网盘下载
谈及挑选人才的规范，尽管大公司都有自己的选人“诀窍”，选 拔人才的详细规范也各有千秋，但“不唯学历”的呼声却是一同的， 并且以为这才是人才规范中最中心的部分。这一人才观与国内高度 注重学历有着十分大的差异。一项对进驻上海的全球五百强企业进 行的查询证明了这一点，这些公司的人才规范有三个：常识、才干 和成绩，而才干和成绩则是最重要的。
“在我国可口可乐体系中需求普通工人、出售、事务办理、市 场开发、品牌办理等方方面面的人才，但也有一同的要求。智力的 开展、常识的学习当然重要，但对情商、口头表达才干、领导才干、 社会活动才干、人际关系技术、面临失利坚持心情稳定性的培育更 为重要。”可口可乐（我国)饮料有限公司人力资源总监郭明说，可口 可乐公司就十分垂青人才的“才干”培育。
新西兰乳品质料有限公司是世界排名前列的闻名乳品企业，在 120多个国家和地区设有分支机构，其我国有限公司商务开展部主 任王春菲说：“跨国公司选拔人才十分‘经济’，不去挑选最好的， 而是挑选最适宜的。主要看其才干和作业成绩是否适宜这个岗位， 而学历则放在比较靠后的方位。假如几个人的才干和成绩根本不相 上下，这时可能会考虑到学历的要素。”
更值得一提的是，微软公司有着一套十分共同的选人规范，并 且20多年从未改动，比尔盖茨只选用天才型的一流人才，并顽固 地以为“用一个二流的人比用错人还糟”。盖茨早年对微软的司理 们解说，他委任人才的优先考虑是“若有人无法进入作业状况，我 们其实还好办，但你若用了个二流的人才，作业体现勉勉强强，那 咱们的费事就真的大了”。
依盖茨看来，一个二流的职工一旦在公司里占到一个位子你就 很难让他走开，以改用其他一流人才。所以，为了防止这种费事， 盖茨从创业之初就一直坚持公司雇佣的职工人数，肯定要少于实践 敷衍作业所需的人数。他的计算公式是“N-1”，这N便是公司实践 所需的职工人数。
盖茨这条简略的经历规律着重的是十分理解的信息：只用最聪 明的人，由于你永久没办法把需求的人全弄到。所以，直到今日， 微软里边一直找不到无所事事的人，并且盖茨自己也一直留意发掘 特其他人才。
从一开端，盖茨就坚持微软只用智力最好的人，微软称号这些 人为“高智商人才”，他向来是主动出击，去招引最优秀人才到公 司里来。若有必要，盖茨乃至会亲自出马，参加招聘进程。假如某 位特别超卓的天才程序员需求更多的劝说才会参加微软，这时盖茨 自己就很可能会打电话给他。
物以类聚，星级人物都喜爱和业界的顶尖人物一同作业。所 以，有时公司的顶尖程序员也会找到早年的搭档，劝说他们加人微 软。例如：盖茨在1981年从施乐公司研究中心挖来了查尔斯•西蒙 义(Charles Simcmyi)，而这位被称为“微软Word之父”的高手，转 而又为微软拉来了许多人才。“就吸引人才这方面而言，咱们是怎
么弄来这些人的？便是靠口耳相传，”盖茨说，“由于咱们都说在我 们这儿作业很棒……”
比尔•盖茨反而很尊重那些勇于对立他、得罪他的人。他不喜 欢人人都当应声虫，他有时乃至会成心对立或人的定见，以打听对 方是否真的对自己的定见有把握，并且不吝因而得罪他。总归，他 要的是英豪，而不是狗熊；要的是人才，而不是蠢材。
微软公司招募人才的规范，除了智商要高，还有其他一些要 求：要能满负荷地作业，要有高度的责任心，能开门见山地议论自 己的观念而不遮遮掩掩。一旦微软公司开端看中了某个学生，就会 向他提出一些问题，这些问题大多是灵敏多变的。
哪怕从学生的腔调中也能看出一些东西，比方此人是否精力充 沛，自我期望值高不高，等等。
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应试学生假如令微软公司开端感到满足，一般就会由鲍尔默亲 自进行面试。鲍尔默机警博学，应聘的学生常常在他面前感到一种 巨大的压力。只要那些具有真知灼见并且意志坚强的人才勇于正视 他。
只要由鲍尔默把关，微软招募的人很少有不如人意的。到1983 年，微软公司已有雇员450名，其间100名为程序员。这些新进来 的人承继了自公司创建以来的典型风格：张狂地作业，张狂地玩 乐。
物以类聚，人以群分，什么样的选拔规范得到什么样的人才。 一个企业需求什么样的人才跟企业现在所在的职业、企业自身的发 展速度以及规划都密切相关。
现在有些企业一方面“热聘、急聘、高薪聘”，另一方面，又大 搞紧缩本钱、节省开支、降薪裁人。构成这种困境的原因是企业用 人规范含糊，人才绩效无从考评，企业便对人才的实践才干表明质 疑；企业大规划地人才“圈地”和裁人又给从业者造成了一种利诱： 现在到底是粥多僧少的人才匮乏，仍是人多粥少的人才过剩？
—些企业大搞人才“圈地”，盲目扩展规划，用人规范却含糊不 清。有的企业乃至抱着“不行说”的意图：我先圈起一批人，把好 的留下，剩余的再“开掉”，以免让竞争对手“占了廉价”。这种不 负责任的做法，实践上是对人才自身和人才社会价值的极大糟蹋。
对企业来说，选拔人才应有严厉的要求和清晰的规范，应从职 业品德、文明修养、作业成绩、组织才干、领导水平和开展潜力等 方面进行考评，听其言、观其行、察其绩，然后再组织适宜的作业。 这才是科学的选才之道。
三、“三缺乏”标语
——打破惯性，做他人想不到的作业
王安石在开端掌管变法的时分，就提出了“三缺乏”标语：“天 变缺乏畏”，“祖先缺乏法“人言缺乏恤。”他正是用这种“三不 足”的思维指自己施行变法作业。天然，这个标语引起了对立派的 不满，对立派不仅在详细变法条文上对立王安石，并且继司马光之 后又向他的“三缺乏”标语开刀，妄图从言论上打倒王安石。
翰林学士范镇进犯王安石的天变缺乏畏，向神宗上疏说：“全国 土、地生毛、天鸣、地震，都是劳民的预兆。期望陛下观六合之变 化，罢去青苗和农田水利法。召回使者，天然民意安靖而百官释疑。” 谏官范纯仁上奏讲道：“王安石改动祖先法度，使得民意不
安。”御使刘挚也在奏章中进犯王安石罪在不赦，使国家百年之成 法消除废乱，化为乌有。枢密使文彦博借议政的时机向神宗进毁谤 道：“祖先法制未必皆不行行。祖先法制俱在，不用更改。改则必 失人心。”
其时宋人把王安石的第三个标语“人言缺乏恤”写成“流俗缺乏 恤”。参知政事在弹劾王安石的奏章中讲：“王安石强辩自用，诽谤公 论为流俗。”御史中丞召公著在对立青苗法的奏章中讲：“当今大臣都 以为青苗法不达时宜，而王安石却将对立派的定见斥为流俗。”
王安石坚决地反击这些对立派的进犯。所以陆佃对王安石讲：
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“外间都讲你拒谏。”王安石置之一笑，说道：“我怎么会拒谏？是邪 说太盛，不值得答理罢了。”
最初，我提出“天变缺乏畏”、“祖先缺乏法”、“人言缺乏恤” 的时分，就知道肯定会有人对立，要改动现在的现状，就要有立异 认识，而立异也是需求勇气的。
早年，咱们总会信任天命，以为上天注定的作业就不行改动， 求者，上天总会为咱们预示着什么，观六合之改动，好像就能够知 晓天命，奉天行事。那些对立我的人还说什么“全国土，地生毛， 天鸣、地震，都是劳民的预兆”，就由于这些破理论，劝皇帝罢去 青苗法和农田水利法。简直是无稽之谈！天变是天然的事，人的命 运是自己把握的，为什么要惧怕气候呢？
或许他们并不是敬天，而是为保守找一些以令人信服的托言。 然后，就能够振振有词地进犯我无视祖先之法了。
我总会坚持自己的建议，不管他人说些什么，即便全世界的人 都站出来对立我，我也仍然坚持我是对的。记住有一位十分闻名的
艺术家说过：“封杀我吧!我将把它作为我最高的荣誉! ”我对此也颇 有同感，但我并不期望被封杀，我期望自己的观念能够得到社会认 可，然后能够影响乃至改动我以为的不完美。我决计变法，所以面 对这些对立声，我的心里也愈加安静，决计也更为坚决。
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