全球消费主义中的当代媒体问题
在宣传问题日益成为社会热点的今天，在思想文化界的当代转型中，全球消费主义日益渗透到当代文化中的世俗化事物中，成为一种独特的文化景观。如果说生产拜物教和消费拜物教出现在现代社会，那么媒介拜物教出现在后现代社会。当代媒体借助跨国资本形成了全球消费意识，其文化霸权话语逐渐进入国民神经。因此，在崇尚多元价值、多元社会的文化语境下，大众在多主体间将个体感性差异推向极致，甚至以个体与他人的绝对差异为由，分裂个体与他人的同一性。在广告媒体和文化经纪人的控制下，人们对精神文化的需求日益被产品的市场需求所取代。本世纪的思想家对这种世界性的世俗消费时尚进行了深入的研究，值得关注。一个
第一，现代公共媒体空间中的物质资本
20世纪思想史上的大多数思想家都注重研究现代人的精神与身体的内在关系，因为这可能会深入分析大众传媒产生的心理和文化根源。如何全面反思身心、个人社会关系、文化与自然的关系，如何通过身体视觉的分析展现身体资本与当代媒体的关系，如何从身体的角度审视自我问题，成为现代性和后现代性研究中的一个基本观点。然而，研究自我是不够的，因为自我和他人之间有着必然的关系。只有分析自我与他者的关系，才能发现古典哲学禅宗中不仅有自我与他者，心理科学(弗洛伊德、荣格、拉康等)中也有自我与他者。)，被解构的自我和他者(德里达、福柯、巴尔特等。)，甚至自我和社会理论。
1.身体意识与现代城市状况
随着对价值理性的关注让位于对感性肉身的关注，生命成为感性本体论的一个范畴。从本世纪初的尼采、狄尔泰、西美尔、柏格森的生命哲学，到存在主义哲学和福柯、拉康的哲学，大多数都是在理性的本质渐行渐远之后，把生命作为意义空缺的填补者。因此，现代性表明，感性身体已经取代了理性理性，身体的解放成为现代性运动的一个主要主题。
在西美尔看来，现代人深深沉浸在一个快速发展、不可知的世界中，处于许多文化元素交织的语境中。文化元素压榨人，是因为人无法完全清理吸收文化，同时也无法完全对抗文化，因为文化是人类发展无法摆脱的局面，也是人生活的周边环境。在文化的现代性中，人性不再是一些抽象的形式原则，而是一种充满肉体欲望和现代情怀的生活。人体内的脸是内在统一性最表面的尺度，也是获得精神整体美的关键。从脸上最丰富的精神表达中，我们可以看到人们思想的变化。人的形象是灵魂和生理冲动共同作用的结果。忽视脸的精神本质，注重身体的表现力，将是灵魂和身体的双重衰落。脸很容易表现出温柔、胆怯、微笑和仇恨的情感谱系。是观察内心世界的几何图形，是心灵和自然所能达到的最高表现领域。相对于脸，尤其是眼睛，身体处于次要地位，所以脸和身体就像心智和现象、隐蔽和暴露一样，有着本质的区别。然而，今天的现代或后现代艺术已经从面部的美走向身体的力量，从精神形象的呈现走向欲望和身体的展示。身体变得有形，愉悦，存在？鞋底
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