——这篇文章是红网第三届全国大学生“复习之星”大赛的参赛作品
“江歌案”是法律事件，“江歌刘鑫事件”是道德事件，是舆论事件。
法律的形式不止一种。用刑法和民法的社会法来评价刘欣，虽然她没有违法，但大多数人的批评源于对人性善的期待和恶的震撼。用道德法则评价刘鑫没有对错，只有立场。问题是谁更正当，谁在制度和道德上更正当。
面对个人国家和领土国家不同的法律制度和原则，公平应该用与文化相关的道德标准来评判。道德和法律责任不能完全分开。当法律条文已经不能带来社会安宁的时候，法律判决应该给人类一个出口。法律的精神是宽容和妥协。对于这些特殊事件，我们期待一个更完美更有说服力的判决。
现有调查显示，刘鑫在江歌遇害时，躲在屋里不肯出来。她的“门打不开”的说法被“没门往外推”的日本留学生戳到了。自小悦悦事件以来，我国的“免于毁灭”刑事立法备受关注。然而，由于来自废墟的人(刘鑫)和遗嘱执行人(刘鑫的男朋友)之间的关系，江歌事件出现了更复杂的伦理逻辑。当事件与来自废墟的人直接相关时，可能无法逃脱惩罚。按照刘鑫对江歌母亲的态度，这不仅是自取灭亡，也是忘恩负义。在场知情的刘鑫隐瞒案情，逃避责任。在生死面前，如果选择活着，就要承担失去尊严的后果。法律原本是为了控制恶而存在的，现在正义中的恶却逍遥法外。比自取灭亡更可怕的是忘恩负义，法律不应该成为失去良知的人的漏洞和借口。
当我们讨论这件事的时候，我们不仅要发泄我们的情绪，表达我们的愤怒，而且要多想想。比如在门内安全区域，外面有人被不理智的人持刀伤害，怎么办？如果有一些生存和求助的必要常识和能力，光折磨道德是不够的。即使陌生人也应该采取明智的救援措施。无为是道德底线下的MoMo。但是，因为是刘鑫的朋友受伤了，还要救她，情况就不一样了。她不再是来自废墟的小悦悦事件中陌陌的过客，而是农夫和蛇中的冷血蛇。获救后，她为了自己的利益又咬了一口，不仅让她被刺死，还让江歌的母亲言行更差，不配合调查，经常撒谎，让死者无辜，灵魂无法安息，欠公众一个真相。刘鑫从一个精致的利己主义者变成了一个血债累累的利己主义者。
一扇门，断绝了良心，断绝了生命，也许，人们会因为这些事情对人性失望，亲情、爱情、友情都不再被相信。像刘鑫这样埋下良心的人，也应该看到像江歌这样舍身救人，为美德立碑的人。我们自己不是刘鑫，更珍惜江歌这样的朋友。
当当事人的道德缺失时，舆论就起作用了。作为一种舆论事件，愤怒引发的情感交流在其中起着重要作用。舆论对江歌倾吐愤怒和同情，缺乏理性。
死刑是否是虚无的十字架，这个阶段不需要讨论，但近几天网络舆论的连锁效应是一个值得关注的问题。互联网时代催生了开放的舆论场和公共领域，但也模糊了私人领域和公共领域的界限，私人话语和公共话语的理智与情感的界限消失了。有人说这是一个“后真理时代”的典型体现。一群“乌合之众”发出了片面的声音，“沉默的螺旋”越来越大。网络暴力导致了群体性事件.“舆论审判”这几个字又一次出现在醒目的位置。媒体是否有公开请愿的权利，媒体的介入是否会使情绪两极化，一系列激进言论是否会导致新矛盾的不断出现，是很多媒体人关注的焦点。
但面对另一种看似理性却偏执的声音，大众需要的可能不是无用的冷静，而是证明人心的感性。公众对这件事如此关注，愿意参与，敢于发声，触动了公众最敏感的神经。比起口水战，什么样的行为更重要。
每个人的道德标准都不一样。也许说到道德，就会联想到判断力和制高点的印象。然而，社会可以通过道德审判来加强道德共识，从而防止下一次社会危机和道德悲剧，同时团结文化社区。但要小心，不要让社会误以为道德审判代表民间法。
总之，法律和道德都是对蛮横行为的矫正，法律是成文的道德，道德是内在的法律。法治和德治是不可分割和忽视的。法律加公序良俗、舆论监督和非正式制度是补充法律的一种形式，旨在更大程度上捍卫正义。
这一事件也是对每个人的道德折磨，是面对信仰危机的重建努力。另一方面，核心价值观正在凝聚。情感是最初的记忆，是道德在血液中延续的最初反应。面对道德危机，公众的责任感驱使参与者集体努力防止道德滑坡。
得民心者得天下，人心需要体现，人心需要表达。媒体的宣传与其说是为了干预司法，不如说是为了弥补程序正义实现中结果正义的缺失，因为那是人民心中的正义。
随着庭审的临近，公众舆论可以保持耐心，期待更多的事实来描述真相。
正文/何(重庆大学)
来源：红网
作者：何
编辑：夏雄飞
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